當(dāng)我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”。——林清玄

家，不只是滿足居住功能，更是暫時休憩以及放松身心的場所。

從實際意象出發(fā)，回歸生活的原點，以素樸的情調(diào)營造明凈高雅的生活空間，重新獲得失去的美好。

明堂紅木

01木構(gòu)，歸于純粹

提及素樸的生活，除了極簡的生活范式，其實更指向于一種近乎純粹的情感狀態(tài)。就像再溫柔平和寧靜的落雨，也有把人浸透的威力，圍繞于素樸，我們更需要透過純粹的內(nèi)在，由形達(dá)意，豐盈生活的趣味。

其實，越簡練的設(shè)計，越能蘊(yùn)含更多的可能性。在王世襄先生總結(jié)的明式家具十六品里，便將“簡練”列為了第一品。這是因為，明式家具清新別致的線條，反而增強(qiáng)了其明快的立體感。同時，又將裝飾性化繁為簡，充分利用硬木的天然紋理，輔以精細(xì)的工藝，包裹細(xì)膩匠心。

由此，我們可以仿照“中式極簡”的代表，明式家具藝術(shù)風(fēng)格，將其構(gòu)建在空間里，帶來一種寧靜致遠(yuǎn)的藝術(shù)享受。

國壽紅木·世外桃源

02竹影，好景入宅

舊時有一種說法，君子有節(jié)，應(yīng)當(dāng)擇“竹”而居。作為中華民族氣節(jié)的象征之一，“竹”之一物，中空外直，被賦予了堅韌、高潔的品格，確實與文人、士大夫超凡脫俗的素樸雅趣相吻合。

“林盡，仿佛若有光。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗……”如今，“竹”不僅寄托著先賢的風(fēng)骨，更是成為了恬淡生活的追求。當(dāng)陽光傾灑，一片濃郁的翠綠，暈染出一室的畫意詩情，時時刻刻都在滋養(yǎng)人心，與當(dāng)下人們向往的“素樸”的生活相通，融合并映射了古與今的精神文化。

人非草木，怎敢說草木無情。人們以竹入宅，不只是停留在表面的演繹，而是突破形式，由靜到動滲透空間，從器物到意境，在移步換景間，追尋隱于幽篁里的好光景。

泰和園

03聞香，解構(gòu)雅趣

早在幾千年前，中國人就愛聞香，就像蝶之戀花，是一種與生俱來的天性。

誠如王爾德所說：“生活的奧秘存在于藝術(shù)之中”。作為宋代四藝之一，聞香在中國人的心中，不僅是一種生活方式，更是內(nèi)在精神的修煉和升華。

賞花撫琴要聞香，寫詩作畫要聞香；接待賓朋要聞香，獨(dú)坐幽思也要聞香……在裊裊的煙霧和陣陣的幽香之中，以靜心愉悅，修心養(yǎng)性。

“流行”了幾千年的聞香，似乎從未落入凡俗。雅，如焚香的一縷青煙，百折千回，緩緩舒展，終縈繞其間，得以純?nèi)幌矏偂Ｋ兀缰孟愕囊患諣t，類冰似玉，集天地之靈秀，擁有細(xì)膩雅致的美感。如今，這一類雅趣品味，重新與當(dāng)下潮流結(jié)合，成為素樸生活的重要部分，為人們帶來思索沉淀的場景，展現(xiàn)一派兼收并蓄之美。

卓木王

（來源：第十四期《新中式家具》雜志  林子琪/文）