2019/03/25 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]紅木家具從以明清傳統家具為主的“仿制改良款”，發展到“設計款”“仿制改良款”共存的新局面不過十多年時間。設計加入無疑成為紅木家具現代發展的推力，讓注重傳統工藝、以深色名貴硬木制作的這類建立在文化概念基礎上的家具回歸到一個擁有生命力的發展主題：中式設計。然而，目前的紅木家具設計難題又在哪呢？
紅木家具從以明清傳統家具為主的“仿制改良款”，發展到“設計款”“仿制改良款”共存的新局面不過十多年時間。設計加入無疑成為紅木家具現代發展的推力，讓注重傳統工藝、以深色名貴硬木制作的這類建立在文化概念基礎上的家具回歸到一個擁有生命力的發展主題：中式設計。
中式家具融入現代生活越來越多見
紅木家具的設計難題在哪？
設計是將一種理念、設想通過具體可感的形式呈現出來。比如中國傳統家具巔峰時期的明式家具，它是文人雅士將自身審美情趣和奇思妙想融入設計，才有了獨特的樣式、比例、結構、裝飾以及與之匹配的制作工藝?？梢钥吹?，滿足一種生活方式和審美的設想，通過造型設計、工藝研發，呈現出可使用的家具，這是中國數百年來的設計邏輯。要有好的創新設計，不是僅靠堅守傳統工藝或改變造型就行。
“目前大家會覺得，中式設計有點走進‘怪圈’。設計差異化不大，市場都在拼裝飾、拼材料這些形式上的東西”，北京林業大學家具設計與工程系主任、博士生導師張帆這番話也指出當前紅木家具設計的“病癥”。
設計出史上第一張可疊放全竹制圈椅的著名美籍華人產品設計師石大宇解釋設計創新之道時說，創新的設計往往伴隨滋生新的工藝技法或創新的榫卯工藝技法，二者結合才是真正的創新。新的工藝技法會讓抄襲變得更困難，原創設計的力量也體現在此。
一件紅木家具的形式甚至工藝都可以復制，但它的設計理念、傳達的生活設想和審美價值永遠屬于原創者，任何復制模仿都難以有超越原創的溫度和感動。
紅木家具設計的問題恰恰是缺乏前期的設計思考：違背設計邏輯，沒有好的設計理念。因此應該要針對當代審美和當下生活方式來發想，并且從優秀的傳統文化中尋找資源和依托，結合合適的工藝技法制作。
繞開“明式”還有多元文化基因
怎樣在設計源頭上有一些創新？石大宇認為可以嘗試繞開“明式”這個沉重的歷史高峰。這也是一些行業專家的心聲：對明式家具的迷戀應該打破。各個朝代、各個流派的文化和經典也需要重新用辯證的眼光審視，不適應現代生活的因素理應刨去。如果不是針對“地人當下生活上的需求，根據材料特性和因時代進步所催生的工藝技法”作出設計，那都不是傳統文化與當代的真正融合。而如果要重新詮釋經典，那就必須超越原作才有意義。
張帆指出，中國廣袤的地域和廣博包容的文化也是設計多元化、差異化的養分。過去中國有“京作”“廣作”“蘇作”“海派”等不同風格流派，還有民俗家具，大江南北的家具豐富多彩，這是文化內核差異催生的魅力。
目前由于材質價格、手工成本昂貴等原因，紅木家具定位中高端，包括近年流行的新中式，受眾還比較小，不少企業將市場聚焦到一二三線城市，更多從他們的審美和生活需求來設計。從中式家具大繁榮的課題出發，張帆認為除城市以為，未來鄉村也會成為中式家具的消費市場。不同的城市、年齡、文化階層都應該有合理合適的中式家具。盡管高度細分意味著市場容量的狹窄，但消費與自身最匹配的產品將是大勢所趨，人們愿意為此付出更多成本。
研究用戶完善功能，彰顯設計價值
好的家具或設計，最終體現生活方式，因此用戶研究十分重要。張帆認為中式家具在這方面做得不夠。紅木家具行業在顧著仿制生產和賣貨的階段太久，長期缺乏對設計源頭的潛心思考，對傳統文化的理解探索也遠遠不夠，這導致業內一些企業只有產品自信，沒有文化和品牌自信。即使進行用戶研究，他們也不知道該將人們的生活方式和價值觀引向何方。一會是新古典，一會是當代中式，一會是輕奢人文，企業對自己的選擇信心不足。
不過用戶研究能給產品帶來極大提升，尤其在功能方面。人們會容忍家具不美觀，但不能容忍家具不實用。試想想身邊那些因功能出色而被“重用”的產品，因功能而生的美感要遠遠強于產品本身的外觀之美。
設計時，石大宇一般投入80%的精力去解決功能、材料、結構、工法四個問題，只留20%的精力討論審美，但審美達不到要求就要全部推翻再來。他認為成熟認真的設計師會明白，設計是供人使用，而不是一種藝術創作。
（來源：第五十一期《品牌紅木》雜志 何欣儀∕文）