2019/01/18 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]1月8日，第九屆中國紅木家具品牌論壇在北京雁棲湖國際會議中心舉辦。針對產(chǎn)品同質(zhì)化的行業(yè)痛點問題，設計圈名人石大宇帶來了《原創(chuàng)》主題分享，結合自身的設計作品為怎樣結合中國精髓做家具設計帶來思路。
石大宇：紅木家具創(chuàng)新繞開明式家具的沉重“負擔”
1月8日，由全聯(lián)民間文物藝術品商會、全聯(lián)民間文物藝術品商會藝術紅木家具專業(yè)委員會聯(lián)合主辦，騰訊家居紅木頻道、《品牌紅木》全媒體承辦的第九屆中國紅木家具品牌論壇在北京雁棲湖國際會議中心舉辦。
論壇圍繞“紅木新十年 擁抱新時代”的主題，采用“主題分享+高峰對話”形式，探討了紅木家具行業(yè)的新時代發(fā)展和設計、收藏、文化、標準等話題。
針對產(chǎn)品同質(zhì)化的行業(yè)痛點問題，曾與觀復博物館館長馬未都、知名媒體人楊瀾合作，2018年度首都設計提升計劃杰出設計人才，美國《室內(nèi)設計》雜志頒授“設計名人堂”正式成員，多件作品榮獲德國設計獎、紅點設計獎、德國iF設計獎、香港DFA Award亞洲最具影響力設計金獎等的設計圈名人石大宇帶來了《原創(chuàng)》主題分享，結合自身的設計作品為怎樣結合中國精髓做家具設計帶來思路。
中華文化人物、著名美籍華人產(chǎn)品設計師石大宇
以下為主題分享的觀點整理：
任何一件產(chǎn)品的源頭就是設計，所以我們要討論設計的時候就要討論到原創(chuàng)。在討論設計好壞之前的第一個門檻就是這件設計是不是原創(chuàng)的。設計專業(yè)有明確的道德規(guī)范，抄襲是不容許的。既然要做設計，就需要原創(chuàng)。剽竊在設計行業(yè)就是一個重罪。我們不應該為了自己的生存，因為自己做設計做得很辛苦就去抄襲，不能因為追求名利來犧牲他人成就自己。所有背叛、出賣自己同行（指設計行業(yè)）的行為永遠是受人唾棄的。
原創(chuàng)是什么？
做創(chuàng)作的人，心中有一個主張、想法、理想，為了將它表達出來與人溝通，于是借由不同的材質(zhì)、媒介、載體、手段、方法去呈現(xiàn)。比方說畫家用畫筆和顏料，音樂家就用樂理，樂器和聲音；然而在表現(xiàn)主張的過程中，自然會有很多的問題產(chǎn)生，于是創(chuàng)作者必須靠自己去找到每個問題的答案，而不是參考借用別人的答案套用在自己的問題上。能夠自己去找答案，也不計較是否為標準答案，就是原創(chuàng)。
原創(chuàng)不是發(fā)明，而是一種思考模式，一段如何去找到答案的思維過程。最后所產(chǎn)生的結果不論好壞，它就是在誠實面對自己后，屬于個人的原創(chuàng)產(chǎn)物。
時代催生了新材料，新的工藝技法和不同的價值觀，我認為可以重新詮釋經(jīng)典，但必須超越原作才有意義。
藝術與設計的區(qū)別在哪？
我在國內(nèi)這八年發(fā)現(xiàn)一個很大的問題，一般大眾或是一般消費者、對藝術和設計是分不清楚的。其實藝術跟設計有非常大的區(qū)別，但是又有很大部分重疊。藝術和設計的區(qū)別，最簡單的方式來分辨，就是“使用痕跡”，藝術品上面很少會出現(xiàn)收藏者或欣賞者留下來的使用痕跡（古今中外唯一的例外是大收藏家乾隆皇帝），因為藝術品多半是供人收藏和欣賞的，不是讓人來使用的。設計都是有預先設定的功能，因被賦予了功能而被人使用，在設計物件上留下使用痕跡是必然的。
我投身設計工作三十年，從2007年開始才研究探索屬于我們中華文化的設計思維，但這短短的十年我的感悟最深刻。我把這感悟濃縮為一句設計座右銘，“以獨特的美感掩蓋最準確的功能”，這也是我對設計無止境的追求。設計最終的價值還是因為功能而生的美感。一件設計只有功能沒有美感當然也沒有存在的意義，但是我們首先要討論的是功能、材料、結構、工法，所以一般我會投入80%的精力解決這四個問題，只留下20%的精力討論審美，但審美達不到要求時，這個設計就要全部推翻重新再來。不是說不計較審美，審美是最重要的。因為是在做設計，不是藝術創(chuàng)作，所以成熟，認真、認份的設計師，會將設計和藝術分得很清楚！
在這個基礎上進一步來討論設計的審美。為什么不說設計“美學”，美學是很高的層次，屬于哲學的領域，要概括理解許多不同領域的學問。學習設計、藝術學科的人充其量只能討論自己認定的一種審美。設計的前身就是工藝，討論設計的審美也就概括了工藝審美。什么是設計的審美？任何“設計”都是因功能而生的，所以設計之美也來自于功能。單純追求物件外觀的美是狹隘的，不應是設計審美所探討的。所謂功能和審美的平衡是不真實的。由一件設計作品所賦予的功能而成就的美好事物，那種美的境界, 要遠遠強于設計作品本身的外觀之美。刻意強調(diào)功能和與其外形表象美感的平衡是做作的。老實說，功能和審美平衡不了！
石大宇以自身作品為例解讀原創(chuàng)設計的思路
如何將當代審美需求與傳統(tǒng)文化基因結合？
材料是自己土地上生的，材料對人們是有價值的，自然就會對應出對材料通透理解后而生的工藝，以此，匠人們通過有紀律的勞動和一絲不茍的自我要求，以淳樸，誠懇、謙虛的心態(tài)所創(chuàng)造出的器物，除了具備準確合理的功能外，更能散發(fā)出純粹自然的，“將自己最好的獻給他人”的那種溫暖、幸福、動人的美感，而這些都屬于在地的文化基因。
針對在地人當下生活上的需求，根據(jù)材料特性和因時代進步所催生的工藝技法所作出的當代設計，其審美同理，是設計師和匠人虔誠執(zhí)著的心所驅(qū)使的創(chuàng)造行為。
中國的設計思維是什么？
我們學設計都是學西方的那一套，在亞洲地區(qū)，工業(yè)革命之前有關各國歷代的傳統(tǒng)工藝或設計，尤其是華人地區(qū)的設計學院從來不教。身為中國人，我們理應要去理解中國人的設計思維是什么。我認為傳統(tǒng)中國的設計思維有一部分是謙讓。謙讓源于“敬畏天地”。因為我們以農(nóng)立國，傳統(tǒng)上一向敬畏天地。
我認為中國設計最重要的思維是敬天，是謙虛，是“讓”的精神，榫卯就是讓的概念。要連接固定，鑿出一個孔才能把榫卡進去。卡進去后，中間留一點點縫，用于熱脹冷縮，這就是給人家空間，退一步海闊天空，讓就是包容、融合。中國傳統(tǒng)斗拱榫卯的建筑地震也震不垮，并不是因為蓋的房子多么堅固，而是你要搖我跟你一起搖，順應自然。傳統(tǒng)中國人講敬天，而非人定勝天。
二十世紀一位很重要的大師級丹麥設計師Hans Wegner漢斯魏格納做出“中國椅”，可以認定這是受圈椅的影響。但因時代的更迭，圈椅最美好、最有智慧的部分可能也被西方人簡化和省略了。圈椅最美好的部分就是它的材料、比例、結構、如何提供正確的坐姿以及有智慧的榫卯工藝。我試著用竹，重新再探討圈椅，做了椅剛?cè)帷＿@張椅子的執(zhí)行困難度極高，因為要將竹子的特性一次性表達在這椅子上，同時展現(xiàn)竹的剛性、韌性、 彈性及可塑性。剛性：四條椅子腿，以竹原生的結構為基礎與啟發(fā)，將多余的竹移除，余下的竹條呈120度排列。可塑性+韌性： 靠背-從椅腿延伸上來的支撐結構。彈性：座面-天然竹條。可塑性+韌性：從靠背延伸至扶手的圈。史上第一張可堆疊全竹制圈椅。
我也用官帽椅的基因做了“椅.悠閑”，這張椅子源于4出頭官帽椅。以竹材來體現(xiàn)，將搭腦（靠頭）的部分加寬延伸。我發(fā)現(xiàn)竹編編出任何東西都在體現(xiàn)它是一個結構（竹纖維）：大部分竹編的器物都是有機造型，不是平面的，能夠做出那樣的造型就是一個完整合理的結構。我以這樣的概念，將竹篾加粗，以竹編的概念，讓它變成更粗、更強壯的結構。這是一種新的用法。我用竹釘、蠟繩替代膠水粘合劑。以榫卯、捆綁的方式固定是合理而堅固的。
雖然這些都是用竹材根據(jù)其材料特性而生的設計，但我想強調(diào)的是材料特性，紅木這么多種，每一種都有不同的材料特性。根據(jù)每一種紅木的特性，可以重新定義出適合于當下和未來生活方式的器物，這值得我們來深入探討。
我一直想要了解古人在民間是如何使用我們現(xiàn)今所定義的傳統(tǒng)家具。現(xiàn)今中國人的生活方式受西方的影響很深。西方有一種好用多功能的家具名為 “Daybed”，直翻就是“日間的床”，中國傳統(tǒng)家具中也有一多功能好用的叫做“榻”，我想要還原古人以最生活化的方式，到底是如何使用“榻”。在做調(diào)研的過程中，無意中發(fā)現(xiàn)在明代崇禎刻本《金瓶梅詞話》第五回 捉奸情,“鄆哥設計”的章回插畫中武大郎捉奸的現(xiàn)場：有一涼榻，西門慶狼狽地躲在榻底下，榻旁立著一個衣架，架上掛著兩人的衣物，潘金蓮衣衫不整的露著一雙腿擋在門口，指著西門慶說話。這下我明白了，中國的榻也是古人日間（出軌）用的床！自古至今，捉奸見雙這事，一直以最生活化的方式不斷上演！也終于明白了中國的榻和西方的Daybed在功能上是相通的，同樣的適合于現(xiàn)代人所使用，也明白了 “榻”與 “架” 同時存在的合理關系。我既然想要設計張屬于現(xiàn)代中國的竹榻，榻旁邊也應該要有個衣架。在實用的功能上，是合情合理的。
石大宇帶來《原創(chuàng)》主題分享
很多學生或者設計師問我，自古以來幾乎所有的東西都有人做過，不知道要做什么？
我們講民生，指的就是食、衣、住、行、育、樂，（教育養(yǎng)護年幼者，供養(yǎng)年長者以及娛樂），還有開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，這每一個字下面延伸出的都是設計，可以說是有做不完的東西！
珍惜！
我最早是從事高級珠寶設計，接受過嚴格的工匠訓練，是真正動手的人。曾是任職于全世界最高級，最珍貴的珠寶品牌Harry Winston的設計師。此品牌出品的也是全世界最稀有的珠寶。在此行業(yè)看待材料的態(tài)度是只要是人工的，非天然的材料都是最賤的！所以從設計到制作的過程都是以最審慎，最嚴謹?shù)膽B(tài)度來對待天然貴重材料。在開展計時，一向是以高過材料價值的用心設計來對待！可能是早期養(yǎng)成的習慣和觀念，我認為材料是天然的好，只要是天然的均不分貴賤。以最謹慎的態(tài)度來設計。
紅木家具該如何創(chuàng)新？
紅木是木材中最高級的，價格最高的。同理，不該暴殄天物！應以最高規(guī)格的審慎態(tài)度設計制作。但紅木家具要創(chuàng)新，我覺得可以繞開“明式”這沉重的歷史高峰。比方說傳承下來的“榫卯” 工藝技法可以當作學習的寶庫。但再重新探討每一種紅木的材料特性，針對當下的生活方式來發(fā)想出不同但合理的生活器物或是家具。往往創(chuàng)新的設計，伴隨孳生的是新的工藝技法，或創(chuàng)新的榫卯工藝技法！二者結合才是真正的創(chuàng)新，而不僅僅是創(chuàng)新設計而已。有的設計師能想出好的創(chuàng)意但執(zhí)行不了。而創(chuàng)新的工藝技法自然就增加了抄襲的難度，所以創(chuàng)新設計隨之而來的創(chuàng)新工藝技法更重要。如果拘泥在傳統(tǒng)的榫卯工藝技法，因為跳不出這框架，出來的東西可能還是在重復。新的設計只用老的工藝技法其實是跳不出原本框架的。紅木是很貴重的木材，我們當然要珍惜、要謹慎運用，以最高規(guī)格來要求設計品質(zhì)和工藝品質(zhì)，如此才有可能創(chuàng)造出更好的市場。
（來源：品牌紅木網(wǎng) 張星∕編輯）