2023/04/26 | 來源：品牌紅木網
[摘要]紅木家具以框架式為主，簡練俊雅，莊重秀麗，彰顯著禮儀之邦的氣韻。
古人有“六藝”--“禮、樂、射、御、書、數”，在六藝之中，“禮”位第一，即是古人最看重的修養。
無規矩不成方圓，周禮對人的言行有了規范，表現在衣食住行各個方面，如著裝得體視為禮，食不言寢不語視為禮，站坐有相視為禮等。
中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”，儒家的禮制觀念，在中國幾千年的歷史發展中，滲透在生活的各個方面。
禮文化，幾千年深深烙印在炎黃子孫的思想中，紅木家具作為傳統文化的載體，也深受禮儀文化的影響，被賦予了禮儀文化的內涵。紅木家具以框架式為主，簡練俊雅，莊重秀麗，彰顯著禮儀之邦的氣韻。
譬如紅木家具講求桌宴之禮：尊卑有別，長幼有序；坐具的制作和使用，會根據不同的場合而有所不同。坐具方面崇尚為人之理，為文之理。
在陳列時，扶手椅或太師椅的座序為左為上、右為下。家中有客來訪，客坐左椅，這就是常說的“請客人上坐”。主人則坐右椅相陪，才算盡了禮數，即使家中無訪客，主人也位于右椅上，顯示主人的謙卑禮讓。
儒家倡導正襟危坐，是指整理好衣冠服飾，更指調整身形。古人很重視坐姿，合乎禮儀的坐姿才能體現一個人的修養，身姿端正和心正、品行密切相關。如官帽椅、圈椅等。坐上這些坐具，我們就會氣沉丹田，形成抬頭挺胸收背的坐姿，讓人變得有威儀。
詞典里對榻的解釋為較窄的床。一般陳設在客廳或書房，可坐可臥，比較隨意。有知己來訪，可讓之于榻上，中間放一小桌，或賞畫、或品茶、或下棋博弈；累了還可相對而臥，徹夜長談。所以，也只有知己才會坐于榻上促膝談心。
至于床，則是置于臥室。臥室當屬私密空間，只有至親密友在主人的邀約下方可進入，普通客人是不會涉足的，更不要說坐其之上了。
從一定程度上來說,紅木家具床、榻、椅，不僅是日常生活起居中的實用品與陳設品，也包含了諸多的民俗文化、社交禮儀，它們甚至還具備了區分長幼尊卑、親疏遠近的功能。
紅木家具的雕飾題材豐富多彩，以富有吉祥美好寓意的事物表達“禮”，如飛禽走獸、花草樹木、人文典故，都是紅木家具合乎“禮”的經典雕飾題材，并在圖案構成上采用主賓有別、男女有異、長幼有序的禮儀文化思想。
明清家具是我國古典家具藝術的集大成者，是實用器物，也時代性社會生活的載體，其精神內核仍然深深地烙上了中國式的傳統道德意蘊。藏禮于器 , 這是明清家具對社會道德的隱形闡述 。
紅木家具內含的“禮”文化和“家”文化，也代表的是經典和傳承，都述說著中國的生活方式和“家”文化。
古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具，中堂家具其實是幾件不同家具的組合。
在古代，父母早、晚便坐在中堂椅子上，兒孫們前來問安叩拜，每逢節日，便在條案上供奉祖先……紅木家具可謂是中華禮儀的一個縮影，兒孫在家中成長中長期養成的習慣久而久之便蔚然成風。
很多時候，家具不僅具有使用功能，也承載了人們對家的感情和記憶。歲月悠長，回憶久遠，家具見證一個家庭的團聚和分離，榮辱和興衰，見證了人們的成長與衰老，喜怒和哀樂。不管是華麗優雅，還是簡單平凡。
家具在日復一日的使用和接觸中慢慢浸染了家的味道，使人對其產生情感。而這種情感，在紅木家具中體現得更為淋漓盡致。
知禮儀、重家風是中華民族的優秀傳統。好的家風如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。
紅木家具是一種懂禮的家具，在中式家居中，擺上一套紅木家具，既合乎禮，又合乎文人氣質。象征著文人雅士的品位與修養，強調著中國人特有的文化和氣韻。