2018/08/15 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]新中式設(shè)計的系統(tǒng)工程正方興未艾，前途無量，且大有可為。只要家具從業(yè)者們能擺正心態(tài)，既不急功近利，也不急于求成。能在創(chuàng)新求發(fā)展中，以己綿薄之力，接地氣地專注、持續(xù)發(fā)力，就完全可能有所作為、有所建樹。
全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會專家顧問、中央民族大學(xué)人體工程學(xué)專家蘇桓
全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會專家顧問、家具行業(yè)資深學(xué)者王周
前些年，適逢一個相對正式的場合，聚攏了一群志同道合的智者：業(yè)內(nèi)有膽識、有創(chuàng)新精神的有識之士，曾就新中式家具的興起與蓬勃發(fā)展勢頭暢所欲言。其間，奉其先見之明的旨意，與會者不約而同地確信：千萬不要“還沒開干”，就著急慌忙地給新中式家具下所謂不靠譜的定義、定調(diào)子，還附帶某些莫名其妙的清規(guī)戒律、條條框框。
今天看來，這無疑是開了個好頭,是群策群力的明智之舉。
當(dāng)年的正確導(dǎo)向之所以難能可貴，就在于我們行業(yè)有關(guān)新中式的積極探索與大膽嘗試，都是從實(shí)際出發(fā)，皆根植于市場沃土。立足于市場，從家具設(shè)計和生產(chǎn)的實(shí)際出發(fā)，使得我們從未陷入沒完沒了的“概念之爭”；也絕對不齒于光說不練的“坐而論道”。
實(shí)踐出真知，理性的判斷告訴我們：紅木家具是干出來的。新中式作為從中國傳統(tǒng)家具大樹之根基所萌發(fā)的新枝，恐怕也只能通過悉心培育、催生，“干將出來”。
話說新中式，冠名紅古軒；由廣東省家協(xié)領(lǐng)銜，眾專家、學(xué)者擔(dān)綱、主導(dǎo)的新中式家具設(shè)計大獎賽，在眾多設(shè)計賽事中，竟會風(fēng)生水起，一枝獨(dú)秀，靠的是“咬定青山不放松”的“堅持”，大獎賽延續(xù)10年，成績斐然。不僅設(shè)計佳作頻出，更涌現(xiàn)了一批嶄露頭角的設(shè)計新人。紅古軒杯新中式家具設(shè)計大獎賽的知名度及其市場口碑，得益于她持之以恒的宣講活動，其足跡遍及大江南北、祖國各地設(shè)計類的高等學(xué)府，在傳播新中式生活理念的同時，亦將設(shè)計文化的種子播撒到莘莘學(xué)子的心田。
求變：勢在必行
我們討論所謂“新中式家具”的話題。首先有必要確立一個“中國傳統(tǒng)家具”的坐標(biāo)參照。中國“傳統(tǒng)家具”指的是明、清之前的家具樣式（宮廷家具、民俗家具均在“傳統(tǒng)之列”），“紅木家具”源自民國（顯然在明、清之后）是一個頗具地域色彩的“海派稱謂”，在相對沉寂了半個世紀(jì)（甚至超過50年）之后，終于在上個世紀(jì)80-90年代“時來運(yùn)來”，直到2000年之后，喜逢甘露，伴隨中國地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迅猛與瘋狂而“大紅大紫”地興盛起來。
請注意，人們（專業(yè)的、非專業(yè)的，尤其在入門級消費(fèi)者那里），似乎習(xí)慣性地將“紅木家具”與“傳統(tǒng)家具”混為一潭，概念模糊，客觀上存在著先天性的認(rèn)知誤區(qū)。
是“供起來”還是“用起來”，這是人們對待生活及其生活方式兩種絕然不同的態(tài)度。有趣的是，在傳統(tǒng)家具（含紅木家具）消費(fèi)群體中亦有類似涇渭分明的兩極分化。心甘情愿做“供奉者”的居多，而真正將家具“用起來”的顧客卻十分鮮見。中國傳統(tǒng)家具或曰古典家具消費(fèi)中有一個難于啟齒（上不了臺面）的怪現(xiàn)象。買單付賬的“顧客”不是高檔家具的享用者，享用者只管享用從不問價，也并不在乎“物有所值”價值規(guī)律，由此而形成了紅木家具市場繁榮（購銷兩旺、價格夸張）的虛高假象。
在“唯材是舉”的關(guān)注點(diǎn)之下，本該盡情“享用”（樂享器物之美，重在器物情趣）的家具，僅僅因?yàn)椴馁|(zhì)“金貴”，就可以本末倒置地被世人“供奉”起來，致使本可以有大好前途的紅木家具市場（至少是部分市場）誤入歧途，陷入一種說不清、道不明的怪圈。
當(dāng)消費(fèi)已經(jīng)進(jìn)入“粉絲經(jīng)濟(jì)”時代的時候，紅木家具領(lǐng)域卻還在熱衷于的“唯材質(zhì)”；津津樂道于對珍稀林木的占有欲；還在不厭其煩地炒作并無多少新意的“收藏價值”和“升值空間”的財富論。
紅木家具（或者說傳統(tǒng)家具）市場的“城池失守”，并不在于我們是否大張旗鼓地宣傳造勢，也不在于珍稀木材資源的極大占有，而在于我們在市場爭奪戰(zhàn)中實(shí)打?qū)嵉厝M(jìn)了多少鐵桿粉絲，贏得了多少顧客真心實(shí)意對紅木家具發(fā)自內(nèi)心的喜愛，并能真金白銀地花大價錢購買。據(jù)專家評估，中國的紅木家具（傳統(tǒng)家具）約占整個家具市場份額的5%（充其量也到不了10%）。盡管我們的同行從業(yè)者一直在高喊“將紅木家具市場做大、做強(qiáng)”的口號，那也不過是空喊口號賺吆喝而已。老實(shí)說，我們對市場的學(xué)習(xí)、認(rèn)知還十分欠缺，因而我們對于顧客和受眾也缺乏起碼的恭敬與尊重。
當(dāng)我們初心有所迷失，失卻了對道義應(yīng)有的敬畏心，當(dāng)我們對文化、對精神層面的東西失卻了謙恭，所有的價值體現(xiàn)，以及器具的物化追求，恐怕都成了浮云。（圖|濟(jì)南天地儒風(fēng)明式家具設(shè)計研究所盧克巖）
當(dāng)我們初心有所迷失，失卻了對道義應(yīng)有的敬畏心，當(dāng)我們對文化、對精神層面的東西失卻了謙恭，所有的價值體現(xiàn)，以及器具的物化追求，恐怕都成了浮云。
當(dāng)今世界，我們正處在一個偉大變革的時代，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為時代特征的大千世界及其中國社會，正恭逢一個“文化復(fù)興”的盛世，試想，倘若我們不能順應(yīng)歷史潮流，使得中國人民在生存狀態(tài)和生活方式層面有所變化，有所改現(xiàn)的話，豈不是愧對后輩、愧對歷史嗎？
求新：時不我待
“中看不中用（不好用）”，這恐怕是中國新生代消費(fèi)者對于紅木家具（傳統(tǒng)家具）相對一致的心理感受，這正是紅木家具設(shè)計上“不善于與時俱進(jìn)”的軟肋，也是其市場征戰(zhàn)“開疆拓土”的硬傷。
在傳統(tǒng)家具改良中，人體工學(xué)應(yīng)是設(shè)計創(chuàng)新踐行者的重要發(fā)力點(diǎn)。（圖|濟(jì)南天地儒風(fēng)明式家具設(shè)計研究所盧克巖）
作為硬木家具類的紅木家具，雖有其沿襲數(shù)百年的經(jīng)典款式和市場上普遍叫好叫座的器型，但真要考究其人體工學(xué)的精準(zhǔn)之處，恐怕仍有不可避免的歷史局限性，因而，在傳統(tǒng)家具的改良進(jìn)程中，或者說在新中式家具的設(shè)計中，人體工學(xué)的理性思維與實(shí)用技術(shù)，應(yīng)當(dāng)是我們設(shè)計創(chuàng)新踐行者的重要發(fā)力點(diǎn)。
新中式的創(chuàng)新設(shè)計沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，好用的家具，顧客愿意掏錢買單的家具就是標(biāo)準(zhǔn)。( 圖|濟(jì)南天地儒風(fēng)明式家具設(shè)計研究所盧克巖)
所謂傳統(tǒng)家具的設(shè)計改良，是一種“改則優(yōu)良”，求變、求新的過程，是屬于“創(chuàng)新”的范疇。而絕非“小打小鬧”的文過飾非，或者是換湯不換藥的“默守陳規(guī)”和“我行我素”。
設(shè)計改良，無疑是新中式家具設(shè)計的正確選擇，這意味著設(shè)計者無需有驚天動地的重大突破，也不必“為設(shè)計而設(shè)計”，也更可不必“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”，事實(shí)上，有所突破：有些許進(jìn)展，我們就一定會認(rèn)可你的設(shè)計創(chuàng)新。新中式的創(chuàng)新設(shè)計沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，好用的家具，顧客愿意掏錢買單的家具就是標(biāo)準(zhǔn)。彰顯當(dāng)代人文價值、經(jīng)濟(jì)適用、與環(huán)境友好、與人居環(huán)境相呼應(yīng)、且相輔相成的家具就是好家具。
彰顯當(dāng)代人文價值、經(jīng)濟(jì)適用、與環(huán)境友好、與人居環(huán)境相呼應(yīng)、且相輔相成的家具就是好家具。（圖|濟(jì)南天地儒風(fēng)明式家具設(shè)計研究所盧克巖）
上世紀(jì)80年代、90年代在家具市場做得風(fēng)生水起的聯(lián)邦椅，恐怕稱得上是新中式家具設(shè)計的成功典范，不無借鑒意義。無獨(dú)有偶，業(yè)已行銷大江南北的“木沙發(fā)”不也是新中式設(shè)計“洋為中用”的現(xiàn)代范本嗎？而沙發(fā)軟墊的導(dǎo)入，使其舒適性功能更為強(qiáng)大，“軟硬兼施”與“博古通今”的設(shè)計手，將木沙發(fā)的概念升華為中國時尚而大放異彩。傳統(tǒng)家具中的圈椅雖不盡舒適，但其“坐相”上的堂堂正正，更具儀式感，從而彰顯了一種無聲的尊嚴(yán)和人格魅力。南官帽椅則以其貼身、暖心、撫背的曲線支撐（縱向與橫向雙管齊下、支撐腰背）令人樂享其器、自然天成（人化自然）。
如果以上我們所議論的內(nèi)容還僅僅只是新中式的家具型制及其功能的話，那么，在經(jīng)典傳承上.我們更應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注明式家具的文人氣質(zhì)及其文人風(fēng)骨。
退一萬步而言，即使我們在創(chuàng)新中不夠成熟、老到，甚至?xí)鷼馐悖膊恢劣跐M身銅臭而為人所不恥。
總之，新中式設(shè)計的系統(tǒng)工程正方興未艾，前途無量，且大有可為。只要家具從業(yè)者們能擺正心態(tài)，既不急功近利，也不急于求成。能在創(chuàng)新求發(fā)展中，以己綿薄之力，接地氣地專注、持續(xù)發(fā)力，就完全可能有所作為、有所建樹，又何樂而不為呢？
（來源：2018新中式紅木家具展會刊《新中式時代》 王周、蘇垣∕文 楊銀竹∕編輯)