2015/07/13 | 來源：新浪網
[摘要]誤區一，但凡明式家具一定比清式家具的藝術價值和收藏價值更高，收藏就要收藏那些經典的古典家具款式。
誤區一：但凡明式家具一定比清式家具的藝術價值和收藏價值更高，收藏就要收藏那些經典的古典家具款式。
王世襄老先生的《明式家具研究》和《明式家具珍賞》中將明式家具推向了古典家具藝術的最高峰。隨之而來的收藏熱潮也緊緊圍繞著“明式”的關鍵詞展開，甚至在圈內流行起了“一明抵十清”的口頭禪。“重明輕清”成為一種收藏普象。
不可否認，明式家具在藝術價值上集成了中國古代文人的精神追求，是雅文化在古典家具中的最佳表達，但同時，并非所有的明式家具都是無可挑剔、完美無缺的。極簡的線條增加了明式家具的制作難度，每一個弧度和角度的偏差都會讓整件家具“失之毫厘，謬以千里”。唯有具備較高審美和收藏知識，才能從眾多普品之中找到那些藝術價值最高的家具。
相對而言，國內收藏市場的浮躁情緒導致許多藏家將物質收益列為首要目的，無心深究家具的藝術審美等精神層面的東西。于是，這些藏家極容易受到“重明輕清”的負面影響，片面迷信“權威”，最終做出有損投資目的的收藏行為。
清式家具雖然與明式家具在藝術價值取向上不同，而且記錄著滿清統治之后的審美變化，但其制作工藝是在明式家具的基礎上向前發展的。在這一時期，嵌鑲、雕刻等諸多復雜的手工技藝被吸納進家具制作之中，最終形成了不同于文人風格的藝術表達。或許這正是清式家具最成功的地方：創造出了獨屬于那個時代的古典家具風格，而不像如今的紅木市場這般陷入無止境的仿制之中。
除了偏執于明式家具之外，還有一部分收藏者對個別經典款型格外迷戀，這里尤以紫禁城中的宮廷家具最為突出。在這種市場需求之下，“生產”也就應運而生。從紫禁城到頤和園，幾乎所有出身高貴的家具都能在民間找到類似的仿品。其實，對于古典家具收藏而言，真正最有價值的不是所謂的經典款型，反而是那些器型相對特別的家具。它們以其獨一無二的不可替代性，成為收藏市場的真正寵兒。收藏最忌的就是形成某種絕對的認知觀，只有具體問題具體分析才能找到相對正確的收藏方向。
誤區二：漆木(柴木)家具是民間家具，沒有太大的收藏價值，只有用黃花梨、紫檀制作的家具才有收藏價值，但凡黃花梨和紫檀家具都是有收藏價值的。
珍貴木材價格一路走高，收藏在如今更多地表現出了唯材質論的趨勢。一些人在談及黃花梨與紫檀家具的時候語氣中充滿了羨艷的感嘆，大有世間良材除此二種便無其他的意味。不可否認的，黃花梨與紫檀的確是制作古典家具的上選之材，但一件家具作品是否具有收藏價值并非僅由原材料決定，正如磚雕藝術，磚石本是普通而廉價的材料，但雕刻成藝術品之后卻擁有極高的藝術價值。
這種將木材視為收藏唯一標準的觀點，至少在以下兩方面是無法立足的。一方面，并非所有的黃花梨、紫檀家具都有收藏價值。雖然，在拍賣市場上我們常能見到那些拍出天價的黃花梨、紫檀家具，但同樣在拍賣市場上也有大量未能成功拍出的黃花梨、紫檀家具，究其原因，除了拍賣行情和拍品定價的影響之外，工藝和器型的優劣高下是導致同樣材質的家具卻命運大相徑庭的根本原因。舉一個簡單的例子，明代蘇州文人使用的黃花梨家具和同時期海南鄉間使用的黃花梨家具其藝術價值是完全不同的。那些器型庸俗、比例失調、工藝粗糙的家具，即便是用名貴材料制作的依然沒有收藏價值。
另一方面，一些漆木(柴木)家具也擁有很高的收藏價值。這些家具主要包括了南方的櫸木家具、北方的榆木家具等。早在明中期之前，中國古典家具就已取得了極高的藝術成就，當時制作家具所使用的都是國內出產的優良木材。而且即便在紅木成為宮廷家具主要用材之時，宮廷中也不乏漆木家具的點綴，黑漆彩繪屏風、雕漆寶座……這些家具在如今的故宮家具圖錄中并不鮮見，由此，我們可以發現那些只重材質卻無視漆木家具藝術價值的觀點是何等謬誤。同時，由于古典家具的收藏價值是由藝術價值、文化價值和歷史價值等共同構成的，因此，漆木家具未來的收藏空間不容小覷。