2015/01/23 | 來源：新浪網(wǎng)
[摘要]玉在中國古代文化史上具有重要的地位。人們認為玉石具有高尚堅貞的品質(zhì)，常以之比擬君子之德。
玉在中國古代文化史上具有重要的地位。人們認為玉石具有高尚堅貞的品質(zhì)，常以之比擬君子之德。許慎《說文解字?玉部》：“玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”將玉之五德比擬為人的品德，賦予了玉器深刻的人文內(nèi)涵，《禮記》也說：“君子無故，玉不去身。君子于玉比德焉。”足見玉器在古人心目中的地位。
清代以降，國力強盛，經(jīng)濟發(fā)展，從中原通往西北邊陲的玉路打通，大量優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉、葉爾羌玉源源不斷地流入內(nèi)地，清代帝王對玉器的迷戀大大超越前朝。尤其是乾隆帝崇尚文雅，雅好古風，精于鑒考古玉。在乾隆皇帝的影響下，皇宮中不僅收藏有大量的傳世古玉，內(nèi)務府造辦處、內(nèi)廷如意館也生產(chǎn)制作了大量仿古玉器。與此同時，江南揚州、蘇州等地能工巧匠生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)玉雕制品也作為貢物進入清宮，大大豐富了清宮藏玉的種類和數(shù)量。
清中期精雕細琢的宮廷玉器制作，與同時代崇尚華麗的宮廷家具制作技術(shù)在乾隆時期結(jié)合在了一起。乾隆皇帝對宮廷玉器的玉料、設計、工藝等方面都有嚴格的要求，如在設計上，有些重要的作品要先刻木樣。據(jù)故宮博物院研究員張廣文先生考證，“故宮博物院藏有一些清代木雕，應是制作玉器時的木樣。”可知，當時在制作重要的玉器作品前，會使用木質(zhì)材料先雕刻出玉器的樣品來試看效果。而以玉料雕成的嵌件也直接應用在木制家具的制作上。
清代宮廷家具多采用名貴硬木紫檀制作，與明式家具色澤柔和明艷的黃花梨木相比，紫檀木色調(diào)要深沉肅穆得多，以紫檀木制成的家具，若不加任何鑲嵌裝飾，難免會有一種單調(diào)沉悶之感，而鑲嵌上潔白光潤的玉石飾件，就會打破這種沉寂壓抑之感，明暗對比、冷暖色調(diào)相間的反差會產(chǎn)生悅?cè)搜勰康囊曈X效果。于是在用玉石雕琢成各類單獨器皿的同時，清宮內(nèi)務造辦處還秉承乾隆皇帝旨意，將玉雕技術(shù)與家具制作相結(jié)合，制作出一大批嵌玉家具。