2015/02/16 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]紅木家具行業大師少，并不意味著行業內優秀的手作人少。許多有技藝、有思想的手作人，都沒有受到大眾關注，這是有原因的。
產品價值，除了產品本身的價值外，還有品牌價值、名人效應等附加價值在里面。這些附加價值在文化品、奢侈品上體現得更為淋漓盡致。一些名家大師制作的硯臺、紫砂壺、景泰藍等工藝品，往往具有決然不同的價值。比如景泰藍大師張同祿的作品，它的藝術性和收藏性都比其他匠人所制造的要高；其他如字畫等的藝術品更不必說了，大師作品在各大拍賣會上拍出天價的新聞也屢見不鮮。
作為藝術品的紅木家具，是所有高檔工藝美術商品中，體現品牌差異、個人差異和藝術附加值較差的。縱觀紅木家具史，在有記錄的史籍中，幾乎沒有一位大家耳熟能詳的大師出現。現代紅木家具行業中，真正被大眾從作品、資歷到藝術修養以及對行業的貢獻都認可的大師，也沒有幾位，樓水明、陸光正、馮文土、區勝春、林慶財、吳騰飛、金彪云、邵湘文、李愛金……可以說屈指可數。
紅木家具行業大師少，并不意味著行業內優秀的手作人少。許多有技藝、有思想的手作人，都沒有受到大眾關注，這是有原因的。
歷史原因：沒有形成大師文化
中國文化自古以來重藝術而輕技術，未將家具作為一門獨立的藝術形式來看待，很多氣韻不凡的家具都沒有署名也查不到制作者，再好的木工也只是列入工匠行列。例如大家都熟知的魯班，在人們心目中也僅僅是一個木匠而已。
中國傳統工藝大師——區勝春監制的《小葉紫檀鑲百寶石牡丹富貴紋寶座》在各大展會上獲獎無數，為眾多紅木家具發燒友所癡迷
明清時代，紅木家具受到當朝者重視，在歷史上記載的有名字的木匠卻也不多。據清檔記載，清雍正年間（1722年-1735年），來自廣東的硬木家具名匠羅元、林彬、賀五、梁義、林志通等奉召在宮廷造辦處供職，這是比較早的名匠入宮的確切記載。清乾隆二十年（1755年），據該年的記事錄：“今粵海關李永標送到廣木匠王常存、朱湛端、馮振德等五名，查從前送到廣木匠馮國樞照，現有廣木匠林彩等四名，議給每月錢糧三兩，每季衣服銀七兩五錢，廣東安家銀六十兩……”從中足見宮廷對入宮的名匠待遇頗為豐厚，但都只是定位在木工職位上，并沒有將地位提至藝術層面，沒有形成像字畫一樣的大師文化。
這些歷史原因，讓大眾對做家具的手作人，也停留在工匠的認識層面上，再優秀，也不過是個技藝精湛的手藝人而已。
中國傳統工藝大師——吳騰飛作品《乾坤博古柜》的設計理念將中國傳統“易學”貫穿其中，結合天地、陰陽、自然之理，古今合一、中西融匯，將盧宅建筑元素應用在家具上，巧妙借鑒西方器具曲線造型風格，并在一物之中盡顯東陽木雕鬼斧神工的技藝
現代原因：行業不夠重視
紅木家具發展三十多年來，最早一批較出色的手作人，很多都已經創辦了自己的企業，做了老板，但是，人們更多地只是將這個“優秀的木匠”定義為一個“成功的商人”，很少從他取得的藝術成就來定義他的個人價值。
其次，很多有手藝、有思想的工匠，多隱藏于工廠車間，很少有“拋頭露面”的機會。很多企業也不愿意讓這些工匠去評一些大師稱號和職稱。為什么企業不愿意工匠名聲在外，利用“大師”的力量提升產品價值？一個原因是企業怕自己的工匠出名后，坐地起價，要求漲工資；另一個原因也是怕別的企業過來挖人，自己為他人“做嫁衣”。這從中山市紅木古典家具學會欲組織技術培訓班以便讓更多技術工人獲得相關職稱，號召了很久卻沒有多少企業報名這一現象中可見一斑。
中國傳統工藝大師——金彪云的《三國演義大圓臺》將東陽木雕技藝發揮得淋漓盡致
不是誰都可以叫大師
隨著國家越來越重視文化的發展，各種大師的評選也越來越多。如“中國工藝美術大師”，是由國務院負責傳統工藝美術保護工作的部門授予的稱號，評選始于1979年，截止2012年共進行六屆，此后將不再進行官辦。這些評選出來的工藝美術大師，在其領域對人類的人文精神和藝術思想起到了推動或提高的作用，是經過時間沉淀、歷史檢驗的，其含金量不言而喻。
中國傳統工藝大師——邵湘文精細的手工絲翎檀雕作品，細節分毫可見，栩栩如生
此外，2014年由中國民間文物傳世工程組委會、全國工商聯民間文物藝術品商會主辦的中國傳統工藝大師評選，評選出了五位紅木家具類的中國傳統工藝大師：區氏臻品董事長區勝春、大清翰林董事長吳騰飛、明清居紅木董事長金彪云、泰和園紅木董事長邵湘文以及魯班木藝董事長李愛金。這5位大師都是在紅木家具領域里工作了多年，精通古典家具文化與傳統制作技藝，在業內都享有較高的聲譽和名望，其無論是對紅木家具的堅持還是傳統工藝的執著，都得到行業內的一致認可，“大師”稱號可謂實至名歸。
除此類全國性的大師評選外，很多省市也評了區域性的“大師”，如浙江省工藝美術大師、金華市工藝美術大師、福建省工藝美術大師、廣東省工藝美術大師、中山市工藝美術大師等。這讓紅木家具行業缺乏大師的現象得到改善，但是也有不少人質疑“大師”的含金量。這些入選的大師，是否都夠格稱之為“大師”？因此，強化入選標準，制定完善的評選流程，真正評選出有實力、有創造力和技藝的大師，顯得尤為重要，這需要整個行業的努力。
中國傳統工藝大師——李愛金的扇形椅采用最傳統的榫卯結構，彰顯大師功力
在文化高度發展的今天，國際社會已經將明清家具作為一門獨立的藝術形式予以研究，國內外的研究結構也層出不窮，因此，藝術收藏級別的紅木家具將逐步體現不同品牌與制作者的藝術附加值，這類檔次的家具將具有極大的投資收藏潛力。到時候，大師賦予紅木家具的價值將進一步提升，消費者買到的將不僅是某一品牌的家具，甚至可以具體到某一大師。這也將給那些技藝精湛的大師一個真正的名分，讓行業內外可以喊上一聲真情實意的“大師”。（來源：第二十六期《品牌紅木》雜志 陶秋芳∕文 徐妃妃∕編輯）