2014/11/12 | 來源：互聯網
[摘要]從鴉片戰爭開始，中國飽受苦難，各種因素導致中國文脈幾近斷層。改革開放以來，脆弱的中國文化受到了日韓歐美文化的強勢沖擊。
中式庭院
從鴉片戰爭開始，中國飽受苦難，各種因素導致中國文脈幾近斷層。改革開放以來，脆弱的中國文化受到了日韓歐美文化的強勢沖擊。吃日韓料理，穿潮流服飾，住歐式住宅，聽流行音樂，舶來文化幾乎滲透到國人吃喝住行的每一個角落。
在滿清入主中原后，雖然滿族在武力上是勝利者，但當時的北方游牧文明還相對落后于漢人的農耕文明，所以即使國民都被要求留起長辮子，但清朝的中國從政治體制到人民生活習慣，都最終日漸漢化。在衣食住行中，漢人的生活習慣也漸漸普及開來。同樣的，在改革開放的前三十年，中國社會經濟百廢待興，而日韓歐美則已步入發達國家行列，改革開放帶來的經濟文化上的交流，使得舶來文化獲得了生長的機會和空間。
這是完全可以理解的局面。因為在任何一個時代，任何一個地方，精神都是建立在物質基礎之上的。在只能果腹的年代，精神需求自然退為其次。只有在人民滿足了生活中的物質需求之后，才會開始用心追求精神的需求，追求能夠進入心靈的美好。這個時候，審美傾向才開始變得非常重要。
隨著中國社會經濟的發展，越來越多人解決了物質需求，開始向內心探尋真正符合自己的審美需求。中國人骨子里終究還是喜歡中國風。中國式審美隨著中國文化復興的腳步，逐漸回歸國人的內心。
審美情趣體現于生活之中，無非衣食住行及文化消費。古典家具、棉麻服飾、古典音樂、功夫茶、毛筆字、水墨畫，等等中國式的美好事物日漸風行，無一不印證著中國文化的復興。穿古典棉麻服飾，用古典家具，住中式庭院，都是中國文化自信心的具體表現。
在衣食住行中，居住環境等風格，尤其能夠體現審美的傾向。曾幾何時，身邊隨便問一個人住在哪里，都有可能冒出一個諸如“加州水岸”、“普羅旺斯”之類的地名，這不一定說明他們住在國外，而是在說他們住的社區樓盤的名稱。這是改革開放以來文化上不自信的產物，也是中國式審美弱勢的具體表現。而近十年來，不僅古典家具越來越受追捧，越來越多用“院子”命名的項目也開始遍地開花，這不失為一種現象。資本是逐利的，預判力較強的房地產商開始看到了國人內心最澎湃的需求。
中國式院子的重現光明，是中國文化復興的重要印證。院子里住的，是自信的中國心。