2020/08/01 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)
[摘要]不同的家具組合在一起擺放，其陳設(shè)規(guī)律是相當(dāng)有考究的，能充分反映出主人的學(xué)識、修養(yǎng)、氣質(zhì)和品位。
長書案、羅漢床、茶幾、香幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏、太師椅、圈椅等。這些不同的家具組合在一起擺放，其陳設(shè)規(guī)律是相當(dāng)有考究的，能充分反映出主人的學(xué)識、修養(yǎng)、氣質(zhì)和品位。
一、古代中式廳堂的嚴(yán)肅美學(xué)
1、講究對稱
在古代，我國傳統(tǒng)廳堂的陳設(shè)講究嚴(yán)格有序，中規(guī)中矩，以正廳中軸線為基準(zhǔn)，采用成組成套的對稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、高貴的氣派。尤其是正廳，這是迎賓宴客、喜慶祭祀的場所，空間寬敞規(guī)整，通常都有前后門，是由外進(jìn)入內(nèi)屋的通道，故廳內(nèi)陳設(shè)較嚴(yán)整靜穆，多以“疏朗多空余”的方式陳設(shè)布置。家具、楹聯(lián)、匾額、掛屏、書畫屏條都以中軸線形成兩邊對稱布置。
典型的大戶之家或書香門第的廳堂格局特點：
入門：入門正對著板壁或屏風(fēng)，起到擋風(fēng)辟邪和加強(qiáng)私密性的作用。
板壁前：放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，以右主、左賓或左上右下為序，皆以“序”來入座。
墻正中：掛中堂字畫，這一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，是中國古代社會文明中的“序”和“禮”。
墻兩側(cè)：配上條幅，皆是名人字畫，內(nèi)容多為儒家治家修身格言。
堂中央兩側(cè)：擺放對稱的幾和椅，是晚輩或下屬的排列座式。
2、講究莊嚴(yán)
古代廳堂家具要體現(xiàn)典雅莊重、端莊肅穆、秩序井然的氣度，所以中堂家具形體一般都很大，多為六件套：條案、方桌各一張，椅、幾各兩個。除了這些固定的陳設(shè)，廳堂之中還經(jīng)常擺放數(shù)套太師椅或中式沙發(fā)，布置講究周正、莊嚴(yán)、對稱、配套、和諧
明清時期的廳堂格局特點：
乾清宮：故宮內(nèi)的乾清宮布局周正莊嚴(yán)，王權(quán)尊卑一目了然。其正中的三級高臺上設(shè)金漆龍紋寶座，并以此為中心，向兩邊平行鋪展，座前置書案，后為金漆香幾，幾上承琺瑯質(zhì)香爐，力求對稱工整、肅穆之感。
恭王府：正面靠墻橫置一架長條案，案上擺著插屏、香熏爐、花卉、帽筒之類，長條案前是一張闊氣的八仙桌，八仙桌兩側(cè)擺兩把中式大椅(如太師椅、圈椅或官帽椅)。
文職官員宅邸：其廳堂布置深受皇家審美的影響。一般于正中靠墻擺放一張條案，墻上懸掛畫作或者后置屏風(fēng)，大案下擺八仙桌，桌邊放兩張?zhí)珟熞危笥覂蓚?cè)擺放花幾。還有的在正中置放一扇插屏門，插屏前擺有一張平案、一張貢案，兩側(cè)擺放宮作椅。
普通民居：其廳堂家具布置多以八仙桌為中心陳設(shè)。如果廳堂兼作佛堂，則條案上的陳設(shè)會有變化：通常正中會設(shè)置佛龕，案上置放香爐、蠟扦、花筒等五供;或設(shè)置福祿壽三星，桌下擺蒲團(tuán)。有的還設(shè)有神位供奉土地公和財神。
二、現(xiàn)代中式廳堂的典雅美學(xué)
1、講究雅致
古代中式廳堂布局的總體特點是對稱、莊嚴(yán)，甚至有些單調(diào)、肅穆。歷經(jīng)數(shù)百年時光，現(xiàn)代人的居住環(huán)境、生活方式、審美喜好發(fā)生了很大變化，我們在延續(xù)古代嚴(yán)肅美學(xué)的同時，逐漸淡化了古時廳堂“祭祖迎神、舉行禮儀”的肅穆功能，更加突出會客的使用功能以及藝術(shù)觀賞的特點，更注重莊重雅致、風(fēng)華脫俗的廳堂氣氛。
在軟裝擺放上，可將紅木沙發(fā)作為主角，凸顯文化底蘊。另外，配以綠植、布藝、陶藝、畫作，以及不同格調(diào)的燈具極其重要，這些軟裝都能起到畫龍點睛的作用，舒適自然的把中式東方味道發(fā)揮的淋漓盡致。
從現(xiàn)代中式廳堂的布局可以看出，現(xiàn)代人在延續(xù)傳統(tǒng)文化精髓的同時，更多的是追求一種平和寧靜、溫文爾雅的輕質(zhì)生活，營造出古典的優(yōu)雅意境。
2、講究韻味
現(xiàn)代社會中，中式家具體現(xiàn)權(quán)威的作用雖然已經(jīng)弱化，但中式家具的文化韻味卻得以傳承。在廳堂中，除了擺放與中堂家具配套的太師椅或官帽椅外，還會擺放中式沙發(fā)。同樣的珍貴紅木，同樣的尊貴氣度，營造濃濃的現(xiàn)代中式廳堂文化，以體現(xiàn)主人對中國傳統(tǒng)文化的尊重與不凡的欣賞水平。
在布局上，現(xiàn)代廳堂空間通常有四種方式：(1)符合傳統(tǒng)審美觀的對稱式;(2)營造溫馨感的平行式;(3)便于靈活變化的直角式;(4)多功能化的眾星捧月式。
無論采取哪一種方式，陳設(shè)都應(yīng)力求相互呼應(yīng)，舒適宜人，有“移步換景”的效果。
對于廳堂的整體把握，我們應(yīng)以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的意境，增強(qiáng)空間的層次感，營造出一個極富生活美學(xué)的空間。對于會所空間來說，更是要遵循傳統(tǒng)，將正中視為這個空間的中心區(qū)域，其他功能區(qū)域以它為軸，適時分布，以給人尊重之感。
總結(jié)
廳堂家具的擺放，是最能體現(xiàn)家庭精神境界和生活品位的焦點。可謂“添一筆則無章，少一筆則意寡”，只有相得益彰，方能起坐之間，自成天地。我們在現(xiàn)代居家環(huán)境中，要想將中式風(fēng)格表達(dá)到位，一方面是要了解傳統(tǒng)廳堂格局，古為今用，不出貽笑大方的錯誤;另一方面，重視書畫與中式家具的搭配，這二者是物景相隨，相得益彰的。如此一來，必然顯示出主人底蘊深厚的文化品位。