2014/09/16 | 來源：中國古典家具網
[摘要]9月13日上午，作為2014中國紅木家具大會暨第六屆全國紅木家具經銷商大會平行會議之一的“紅木家具的傳承與創新”論壇在浙江東陽召開，吳騰飛大師作為特邀嘉賓出席論壇并做主題演講。
“紅木家具的傳承與創新”論壇現場
9月13日上午，作為2014中國紅木家具大會暨第六屆全國紅木家具經銷商大會平行會議之一的“紅木家具的傳承與創新”論壇在浙江東陽召開，論壇以“紅木家具設計元素的發展趨勢”為主題，中國木雕藝術大師、南京林業大學客座教授、浙江大清翰林古典藝術家具有限公司董事長吳騰飛作為特邀嘉賓出席論壇并做主題演講。
去年，中國家具協會提出紅木家具行業“器以載道”的發展理念，這一理念引起了業界的廣泛共鳴。此次論壇，吳騰飛大師以 “器以載道 藝以傳文”為主題，做了深入的講解。
器以載道，關鍵在于道。《道德經》開篇首寫就是“道可道，非常道”，“道”的內涵至高至遠至深，可理解為天地萬物、自然規律。從家具設計學來講，吳騰飛大師認為“道”可以理解為作者的思想、傳統文化、傳統技藝、中國精神這幾個方面，也可以理解為設計手法、設計元素、設計行為、設計思想。
《竹林七賢》設計者、大清翰林董事長吳騰飛大師
紅木文化是中國傳統文化的組成部分，這是中國所特有的文化，是我國真正的“傳統文化”、“國粹之藝”，是最能代表中國在世界設計舞臺占有一席之地的“設計”文化， 尤其明式家具對世界設計的影響至今尤存。這是民族的力量，紅木文化當借此力量繼續發展。
器具是文化的載體，是設計者思想理念的投射。從一件器具上不僅可以解讀某種工藝及對某種材料運用的傳統技藝，還可通過解讀文化寓意的某個方面或某個圖像，起到教化觀念的作用。器具是作者（設計師）對傳統文化的了解與掌握，并吐納呈新地重新展示，從一件好的作品上可以感悟到立世處世上的一種新認知、新理解，并起到向上、向善的作用，用來教化民眾、和諧社會、休養生息、陶冶性情。
對于中國紅木家具產業來說，打造“紅木藝術化”、“藝術化紅木”是未來的發展方向，對于設計師來說，振興中華“傳統國藝”，打造“中國設計”品牌，是這一代人應有的義務責任。路漫漫其修遠兮，任重而道遠。
為詮釋“器以載道 藝以傳文”的思想，吳騰飛大師設計了《竹林七賢》作品，并制作成微電影，在會場大家有幸一起觀賞。微電影分為“竹林七賢 魏晉風度”、“以藝傳文 七器七物”、“器以載道 再現七藝”、“文化缺失 藝之不存”、“致敬生活 回歸自我”五個部分，用復古的場景解讀《竹林七賢》所蘊涵的文化內涵、設計理念以及作者的創作思想，在無形中傳遞著“器以載道”的思想。
《竹林七賢》微電影場景
源于對魏晉文化、魏晉風度、竹林七賢的深刻理解，吳騰飛創作了七件器具：琴桌、棋桌、畫案、春櫈、禪椅、香幾、博古，并謂之《竹林七賢》，與魏晉名士“竹林七賢”相呼應，將古代文人雅士的精神品格投射到器具上，再現古之名士高雅、清幽的藝術生活情趣，以此詮釋“竹林七賢”所代表的中國傳統文人的生活理想和精神追求。七件器具之上再配七件物具：琴桌配古琴一具，棋桌配棋一盤，畫案配文房四寶，春櫈配古書一冊，禪椅配佛珠一串，香幾配香爐一尊，博古配古物若干。七器與七物結合起來，就是古代文人的七種生活藝術——七藝。
七賢，七器，七物，七藝，是吳騰飛大師的設計思想，通過此作品向歷史文化致敬，向古代文人致敬，向藝術生活致敬。《竹林七賢》作品的問世，要讓更多人通過這七件器具去了解，去接受中國傳統文化，體會古代文人的生活。通過七件器具的呈現，讓更多人回想起音律、棋藝、書畫、詩詞、佛學、香道、博古這些優雅的生活藝術，重新認識它，理解它，學習它，拿起它，掌握它。在藝術修養里，感受傳統文化的魅力，重拾生活的樂趣；在回歸自我里，多一份清凈之心，明白之心，活好當下。（來源：中國古典家具網 周曉蘭∕文 徐妃妃∕編輯）