2014/05/03 | 來源：中國文化報
[摘要]海巖不僅是作家，同時又身兼金牌編劇、酒店集團老總、大學(xué)教授、高級設(shè)計師、收藏家等多重身份。在這眾多身份中，海巖對收藏家這個身份情有獨鐘，海巖對家具藝術(shù)的形與藝有著獨特的理解。
身為著名作家，海巖寫出了不少經(jīng)典作品，如《便衣警察》、《一場風(fēng)花雪月的事》、《永不瞑目》等。而他不僅是作家，同時又身兼金牌編劇、酒店集團老總、大學(xué)教授、高級設(shè)計師、收藏家等多重身份。在這眾多身份中，海巖對收藏家這個身份情有獨鐘，海巖對家具藝術(shù)的形與藝有著獨特的理解。
海巖指出：我必須特別強調(diào)的是家具藝術(shù)的價值首先在于工藝的精致和造型的美感，在于功能與形式的統(tǒng)一，單一強調(diào)材質(zhì)的貴賤無疑脫離了家具的本質(zhì)。評價一件家具藝術(shù)價值的第一標(biāo)準(zhǔn)，就是形與藝！
但是也應(yīng)當(dāng)看到，中國人傳統(tǒng)的財富觀是相當(dāng)看重材質(zhì)的，材質(zhì)美的本身，也是審美的重要部分。就明式家具和清式家具的完整體系而言，形、藝、材不可分割。材質(zhì)對于家具價值的重要性既不能以點概面，也不是無足輕重。材質(zhì)的高低優(yōu)劣，既是自然的賦予，也有歷史的依據(jù)。如果脫離了材質(zhì)的自然稟賦和歷史意義，單論家具的工藝價值，顯然不能包含明式與清式、蘇式、廣式與京式家具藝術(shù)的完整概念，也會陷入“皮之不存，毛將焉附”的窘局。就好比當(dāng)?shù)窨痰墓に囃瑯咏艹鰰r，雕刻一枚潤美的田黃石與雕刻一塊普通的頑石，雕刻一塊天然的鉆石與雕刻一塊人工的玻璃，其審美意義與藝術(shù)價值相去何止萬里！
紫檀水龍紋羅漢床
黃花梨和紫檀本身就代表了一種文化，它們顯赫的身世由深刻的歷史因緣構(gòu)成——文化發(fā)展到某一個層次，政治和經(jīng)濟環(huán)境呈現(xiàn)出某一種狀態(tài)，就催生了人們對于某一種藝術(shù)或某一種物質(zhì)的喜愛，就形成了藝術(shù)的歷史，形成了一個民族的品位和情趣。即便到了今天，從審美的角度凝視姚黃魏紫，那種美麗仍然永恒，依然令人心動不已！
但必須提醒的是，無論黃花梨、紫檀還是紅酸枝擁有怎樣的天然魅力和升值的空間，收藏的入門者仍須謹(jǐn)慎待之。在商業(yè)社會，凡有巨大利益空間的領(lǐng)域，必然存在巨大的欺詐黑幕。無論古董家具還是新仿家具，贗品及假冒偽劣者十占六七，遇到真品和精品的機會也和遇到珍貴的木材一樣，有限并且不易。用拼補、貼皮、粘接的手法冒充整木；以大葉紫檀、紫光檀、科檀冒充小葉紫檀；以微凹黃檀冒充交趾黃檀，或與交趾黃檀混雜在同一家具上；以花梨、白酸枝(奧氏黃檀)、非洲黃花梨(安氏紫檀)、大葉黃花梨冒充黃花梨；以海黃的價格出售越黃；用染色的方式掩蓋白皮等現(xiàn)象，多年以來，極其普遍，防不勝防。
于是，收藏必須注意戒除貪念，去粗取精、去偽存真、不求僥幸、不恥下問、問則兼聽、兼聽則明。很多人想涉足紅木家具就到網(wǎng)上去搜資料，結(jié)果只知其一，不知其二。且網(wǎng)上資料多有訛傳和過時的謬誤，輕信必失。網(wǎng)上和電視上介紹的木材價格，往往是多年以前的價格；介紹的那些辨木的要領(lǐng)，也實在概括不了植物的百態(tài)千姿。
比如“要領(lǐng)”說海黃必有“鬼臉”(或“鬼眼”)，搞得很多人一味追捧“鬼臉”，唯“鬼臉”是瞻。其實現(xiàn)在市場上叫賣的很多“滿鬼臉”的所謂“海黃手串”，恰恰是人工樹或新料的特征。如果把各色玩家的審美取向歸納總結(jié)一下，不難看出其中的規(guī)律——凡求花哨艷麗紋理者，必是新人！因為行家和資深收藏家都知道，“鬼臉”和“鬼眼”，無非是由樹木的分杈和疤結(jié)形成，真正從主干材上解出的好料，“鬼臉”反倒很少很少。那些博物館級別的，或者能夠上得了知名拍賣公司圖錄的黃花梨經(jīng)典古董家具的用材，并不花哨，甚至見不到鬼臉、虎皮紋之類的紋理，都是條紋流暢大氣，色澤相對一致的素凈大材。這些整料大材多以舒展的流水紋或清晰的麥穗紋為上品的標(biāo)志。
又比如“要領(lǐng)”說海黃色深，越黃色淺。實際上海黃亦有淺色，越黃亦有深色，不能一概而論。古董家具的顏色深淺更與海、越無關(guān)，而主要取決于其歷史上的保存環(huán)境和使用狀況。看新仿家具時識別海黃、越黃則全靠多年經(jīng)驗，看得多了，熟能生巧。那些“要領(lǐng)”只可作為參考，不可作為依據(jù)。辨木與識人一樣，其真正的要領(lǐng)，只可體會，難以言傳；只可長期積累培養(yǎng)，難以一蹴而成。
更重要的是，收藏傳統(tǒng)家具需要具備較高的歷史文化知識和審美能力，如果無法斷識家具款型、工藝、韻味的文野高下，那是很難收藏到具有藝術(shù)價值的家具的。如果缺少了藝術(shù)價值，再珍貴的木材一旦被分解切割，打制成器，木材原有的價值也接近毀滅了。這也是很多用珍貴木材制成的水平不到位的家具，其市場價格反而不如同等重量的木材高的原因之一。（周曉蘭∕編輯）