2014/02/28 | 來源：互聯網
[摘要]中國古典小說的巔峰之作——《紅樓夢》是一部描寫明清貴族生活的巨著，《紅樓夢》里的家具世界可謂是中國古典家具的一個縮影，古典家具陳設方位和組合方式，嚴格的遵循著封建禮儀制度與宗法制度。
中國古典小說的巔峰之作——《紅樓夢》是一部描寫明清貴族生活的巨著，《紅樓夢》里的家具世界可謂是中國古典家具的一個縮影，古典家具陳設方位和組合方式，嚴格的遵循著封建禮儀制度與宗法制度。
87版《紅樓夢》中的林黛玉
賈府是一個封建大家族， 家具的陳設規格也有著嚴格的等級次序。第四十回賈母在大觀園設宴時這樣描寫道：“上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面一椅兩幾，是王夫人的。余者都是一椅一幾。東邊劉姥姥，劉姥姥之下便是王夫人。西邊便是湘云，第二便是寶釵，第三便是黛玉，第四迎春，探春惜春挨次排下去，寶玉在末。李紈鳳姐二人之幾設在三層檻內，二層紗櫥之外。”
在中國封建社會里，古典家具陳設方式依然以榻為尊，椅次之。陳設物則以多為尊，依尊卑挨次為一榻兩幾、一椅兩幾、一椅一幾。而在方位上，就上下來說，以上為尊；就東西來說，以東為尊；就里外來說，以里為尊。各人按身份而坐。劉姥姥年長是客，坐在東邊。在西邊就坐的同輩，因為這次設宴是為給湘云還席，湘云就坐了第一，寶釵年最長，坐了第二，其他挨次排下。李紈、鳳姐是媳婦，所以就設在外側。
春節祭祖對于古人來說是一件極為莊重的事情，《紅樓夢》里關于祭祖的描寫同樣反映出那時宗法制度的嚴格。祭祖前，賈府的家族成員按輩分男女，分內外站立，“每賈敬捧菜至，傳于賈蓉，便傳于他媳婦，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳與王夫人；王夫人傳于賈母、賈母方捧放在桌上。”
拜完祖宗，便是拜長輩“尤氏上房地下，鋪滿紅氈，當地放著象鼻三足泥鰍流金琺瑯大火盆，正面炕上鋪著新猩紅氈子，設著大紅彩繡“云龍捧壽”的靠背、引枕、坐褥，另外有黑狐皮的袱子，搭在上面；……地下兩面相對十二張雕漆椅子上，都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個大銅腳爐，讓寶琴等姐妹坐。”
賈府在座位次序上，也極講究長幼有序。在黛玉進賈府第一次家宴上，“賈母正面榻上獨坐，兩旁四張空椅，熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子上坐下，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母和嫂子們是不在這里吃飯的，你是客，原該這么坐。’黛玉方告了坐，就坐了。賈母命王夫人也坐了。迎春姐妹三個告了坐方上來，迎春坐右首第一，探春左第二，惜春右第二。”尊卑長幼次序在此非常清楚：賈母地位最高，在正面榻上獨坐。黛玉是客，又受賈母寵愛，坐了椅子中最尊的位置：左首第一。迎春最長，探春次之，惜春最小，按位次的尊卑依序坐了右首第一，左第二，右第二。這都體現了當時社會濃厚的長幼尊卑觀念。