2013/10/21 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)
[摘要]由于這幾年紅木市場發(fā)展過快，存在一些不理智因素，讓很多人忘了中國文化的一個(gè)重要方面，那就是信和義。
紅木古典家具之所以幾年之間紅火如此，就是因?yàn)樗侵袊凭梦幕闹匾d體，如果不是蘊(yùn)含豐厚的文化內(nèi)涵，原材料即使再好，也不至于這么廣泛地受到國人乃至國際上諸多認(rèn)可。換句話說，紅木家具的價(jià)值很大程度上在于文化內(nèi)涵。
但由于這幾年紅木市場發(fā)展過快，存在一些不理智因素，所以很多人忘了中國文化的一個(gè)重要方面，那就是信和義。中國幾千年道德文化講的就是信義，無信不立，無義不成。一部《水滸傳》就 是信義的張本，是中國信義文化的結(jié)晶。朋友相處講信義，為商為賈更要講信義，否則無以致遠(yuǎn)。
這讓我想起了明清時(shí)期興盛無比的晉商和徽商。一部《喬家大院》讓國人重新認(rèn)識(shí)了晉商。這是一部商業(yè)經(jīng)營的勵(lì)志片，但我們更應(yīng)該從中解讀到的是信義為先的儒生情懷。喬致庸在生意場上堅(jiān)持“信”、“義”、“利”，時(shí)刻不忘祖訓(xùn)“誠信為先，禮義為道”，兢兢業(yè)業(yè)，誠信經(jīng)商，信義做人，同時(shí)志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國的理想，最終實(shí)現(xiàn)了貨通天下，匯通天下的人生目標(biāo)。
徽商從明初出現(xiàn)，到明中葉大發(fā)展，至康熙、雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛，綿延600多年。徽商有“賈而好儒”的美譽(yù)，或有儒而賈，或賈而兼儒，或由賈而儒，表現(xiàn)出徽商對(duì)儒家文化的深植人心，仁義禮智信是徽商人生理念的基石。“恩信”是徽商企業(yè)文化最核心的價(jià)值觀。
安徽黃山歙縣木商程之藩去四川做木材生意，單是山里伐木運(yùn)木一項(xiàng)，就雇傭役夫幾百人，其中有一些是少數(shù)民族，如何管理？史載：“之藩遂為之長，結(jié)以恩信，役夫無不悅服，悉聽其部署。”他不是強(qiáng)迫命令，而是把自己當(dāng)做兄長，以恩德信義聚攏人心。這使其舉重若輕，事半功倍，所以經(jīng)營幾十年，他的木業(yè)得到很大發(fā)展。
晉商、徽商之所以成為中國商幫中重要的兩脈，蓬蓬勃勃薪火相傳數(shù)百年，得益于誠信、禮義、仁愛等中華民族文化精髓的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，正是這些文化價(jià)值觀念，在他們發(fā)展壯大之后，對(duì)內(nèi)起著聚攏人心，對(duì)外則成生意發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，如此，生意越做越遠(yuǎn)，越做越大。正可謂湖海仰德，而資益積。（梁曉珩∕編輯）