2012/10/27 | 來源：南媒網
[摘要]作為最具文化氣息的家具品類，紅木家具如今已經倍受消費者青睞，人們對紅木文化也有了更多的訴求。那么，河南紅木企業(yè)在生產過程中，該如何把握紅木家具在文化上的傳承與創(chuàng)新呢？
今年的中國紅木市場已經達到飽和狀態(tài)，那些缺少文化內涵的產品已經滯銷。作為最具文化氣息的家具品類，紅木家具如今已經倍受消費者青睞，人們對紅木文化也有了更多的訴求。那么，河南紅木企業(yè)在生產過程中，該如何把握紅木家具在文化上的傳承與創(chuàng)新呢？
產品承載文化，文化提升產品
“產品承載文化，文化提升產品。”鄭州東陽木雕的胡總給筆者舉了個觀音菩薩的例子。佛教中的觀音是法力無邊的菩薩，觀音送子的觀念更是家喻戶曉、婦孺皆知。從古至今，中國女性都崇拜觀音，很多育齡婦女都相信觀音能夠送子。其實，觀音在佛教中并不是最高的神，但就是因為有了送子功能，其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多，可以說老百姓沒有人不知道觀音的。觀音的寺廟遍布中國。觀音的塑像，無論是被當作工藝品，還是被當作尊神，也常見于普通人家。
胡總帶筆者看了他店里的幾款觀音木雕塑像，這些觀音像都是造型優(yōu)美的工藝品。胡總說：“觀音的形態(tài)很多，其標準像有‘圣觀音’、‘正觀音’，這是一溫柔、端莊、面帶微笑的婦女形象。而這類標準也有一些差異，或雙手合掌，或手持凈瓶楊柳，或懷抱嬰兒，或足踏蓮花等。”觀音是隨著佛教進入中國的，進入中國后受到中國文化的巨大影響，發(fā)生了一連串的變化。民間崇拜她，主要不是因為她那眾多的虛幻法力，而是在于她能送子。老百姓到觀音廟里去燒香，或者家中供奉觀音神像，主要是為了祈子。
從送子觀音身上，我們看到了紅木雕刻圖案與傳統(tǒng)文化及國人文化心理的內在關聯。若不了解這一點，在紅木家具上憑空雕刻圖案，恐怕就要貽笑大方，消費者更不會買賬。
紅木家具與古文化一脈相承
中國傳統(tǒng)字畫承載的是紙張與筆墨的藝術，而紅木家具所承載的是刀與木的藝術。筆者發(fā)現，基本上喜歡收藏紅木家具的人，常常也喜歡中國字畫。不僅如此，中國字畫與紅木家具風格的發(fā)展還頗有淵源。比如在京作家具誕生的清代，當時的宮廷畫對京作家具風格有一定影響。宮廷畫中紀實繪畫和裝飾繪畫很多，裝飾繪畫包括了大量供觀賞的山水、花鳥畫。這些畫在題材上有新開拓，在手法上吸收了西洋技法，宮廷富貴氣息濃厚，用筆細致繁瑣，色彩浮華艷麗……這與京作家具的宮廷特點非常一致，重工重料、雕刻務求精細、紋樣務求至美，既體現了精致華美的神韻，又洋溢著大氣磅礴的意境。（編輯 田田）