2012/10/07 | 來源：瑞麗網(wǎng)
[摘要]“越是民族的，越是世界的”,世界需要中華文化，人類需要中式家居。
“越是民族的，越是世界的”,世界需要中華文化，人類需要中式家居。
中華文化在世界上的地位和影響力日益提高，尤其是在引領世人走向更加和諧、幸福的生活道路上，發(fā)揮了重要的引領作用。中華文化在幾千年的歷史中所沉淀下來的“智慧”，在解決“自然、人、生活”的問題上，有著不可替代的權(quán)威解決方案，同樣以依托中華文化為家居理念的中式家居，在解決當今世人在“居”的問題上，也將是不可替代，尤其在人“心”的問題上，符合中華文化文化屬性的中式家居，是其他文化屬性的家居所不能比擬的，人類需要中式家居。
除了文化性，中國元素本身，在全世界的設計界里也越來占據(jù)重要的席位，在世界各族民眾對家居選擇的多樣性中，選擇中式家居的偏愛也多了起來。在國內(nèi)，70、80、90后們準家居消費大軍，在選擇家居時，也更多的在回歸，更多的在選擇中式家居，不再輕易的受外來流行文化影響，開始逐漸的冷靜下來，方向感在增強，在找尋和選擇更多根本的東西。
在人與自然、人與生活、人與家居環(huán)境，以及生活方式等這些最樸素、最本質(zhì)的關系和問題中，中式家居以“家”為單位，有效的融合、承載了中華文化，使之在潛移默化中讓這些關系和問題得以清晰和解決，也讓中華文化與人近距離的、以人為本的引領世人走向幸福的生活中發(fā)揮作用。
中式家居與中華文化的這種天然的關系，也就構(gòu)成“人類需要中式家居”的主要理由：
一、極為豐富、深邃的文化內(nèi)涵：
在豐富、深邃的中華文化中，儒釋道三家的文化，成為極為重要的組成部分，三家中從不同的角度、不同的理念對“人”的相關問題給出了諸多解釋、說法，都是以人為中心的，又都和生活的方式、做人的準則、居家的態(tài)度相聯(lián)系的，實際上也就說出了家居環(huán)境要體現(xiàn)出來的內(nèi)涵的東西，例如：儒家講的孝、敬、和、信、儉（簡）、禮、慎等；佛家講的慈悲；道家講的道法自然、恬淡無為等；這些都是“先人”們留給我們這些“后人”們讓在世間生活更好的智慧，這些又都會在中式家居中有較好的體現(xiàn)，也成了中式家居要體現(xiàn)的基本內(nèi)涵。
中式家居環(huán)境這種所獨有的文化內(nèi)涵，除了對個人的“修身”“齊家”的好處外，所影響到的仁愛孝悌、謙和好禮、誠信、律己慎獨、勤儉廉正等道德規(guī)范，也將會起到良好的社會作用，這種文化內(nèi)涵，正如千百年來不會被中斷和同化的中華文化一樣，是優(yōu)秀的內(nèi)涵，是不會改變的，是本質(zhì)的，是文化的體系和屬性決定的，也體現(xiàn)出了中式家居與中華文化是“一脈傳承”的。
二、代表了中華文化下最頂端的家居配飾文化：
在家居環(huán)境陳設布置（配飾、軟裝設計）方面，前人有很大的成就，不但文學作品中有大量的描述，如《紅樓夢》中對家居的描寫，從故宮、皇家園林、王府及有傳統(tǒng)的宅邸中依然能看到很講究的家居陳設，這些代表了當時最頂尖級別的設計水平。建國后，人民大會堂相關的廳和釣魚臺賓館，及有些的酒店、別墅、會所等室內(nèi)環(huán)境做中式的時候也是從以前的成就中借鑒了很多，到今天的中式家居，也是通過家具、飾品、布藝、燈具、窗簾等，最大程度的把前人家居文化的精髓和現(xiàn)代人結(jié)合起來，使之符合中華文化屬性的中式家居文化繼續(xù)傳承發(fā)揚。
三、中式家居配飾組成本身就有很高的文化藝術(shù)價值：
中式家居中的中式家具、書畫、瓷器、絲綢、木雕、石頭、燈具及金銀銅玉制品，隨手拿來一個其文化藝術(shù)分量都沉甸甸的，以明清家具為代表的中式家具，在家具史上達到了登峰造極，書畫極具東方神韻，瓷器讓全世界迷戀，絲綢對世界人類文明做出了貢獻，以及銅在生活中扮演的重要角色等等，這些與中式家居的融合，不但提升了家居韻味、品質(zhì)、檔次等裝飾環(huán)境的效果，更是提升了人文精神層次境界，在中式家居里不但讓我們很好的享受了這些文化藝術(shù)帶給我們的雅趣，也讓我們在這樣的環(huán)境中提升了文化藝術(shù)欣賞水平。
四、中式的生活方式：
中華文化中有很多關于生活方式的，其目的是讓人活的更好，主張人在人世間應該是享受美好生活的，不像現(xiàn)在很多人感覺活的很累，很不堪，想生活的輕松些，或更符合“自然之道”，可又不知怎么辦，不得法，對自己該選擇什么樣的生活方式，有些不太明白，其實，按照人的“文化屬性”和“自然屬性”，人的生活方式也應該有理論體系的，古人在此方面是有研究的，比如講究的：靜、養(yǎng)、雅、韻、尚、幽、嫻等，這樣的生活方式是相對很符合自然之道的，按此諸如的生活方式理念，是利于人們在健康愉悅中享受人世間美好生活、感悟人生真諦升華生活的，也是從文化屬性和自然屬性中為自己的身心、生活方式找到了歸屬。
五、能讓“心”靜下來：
在平日的生活中，有人經(jīng)常感覺自己有些焦慮、憂愁、浮躁、茫然、不寧，為之很苦惱，這些由心而生的怨、恨、惱、怒、煩、愁等不但影響了個人，也會由此而引起很多的社會問題，這些人“心”的問題，除了受外圍的大環(huán)境影響外，與自己的家居環(huán)境也有很大的關系，在中式家居里是很講究天人合一、自然之道的，在這樣的家居環(huán)境里，很容易讓人的心在潛移默化中靜下來，讓心得以更好的歸屬和修養(yǎng)，心穩(wěn)妥了，心不靜、不凈、不寧、不平、不和、躁動等諸多心的問題也就解決了，從而得以讓人的生活“通順、和諧、圓滿”。
六、中式家居文化：
中式家居應成為一種文化現(xiàn)象，作為一種家居文化，有著很豐富的內(nèi)在，前人的文學和繪畫作品中有大量的描述，把所求的高雅之風、人文精神思想境界、生活智慧和文化修養(yǎng)巧妙的融為一體，提升了家居的文化藝術(shù)欣賞水平的同時，也在動靜之間（動如茶，靜如書畫、聯(lián)、訓、銘等）通過這些器、型、韻、景、味等讓人的身心生機、生閑、生美，在平和之境中，讓自己的心境平和、安寧，達到淡泊、謙遜、有敬、有愛的良好狀態(tài)。
中式家居貴在品和悟，在品悟中求得一份清靜，讓情懷得以寄托和釋放，讓自己的心境愉悅，讓自己在家中解脫、放松，在雅致的環(huán)境中逍遙自在、樂生。
中式家居文化核心在于一種價值觀和理念，比如在追求美、靜、和、敬、理、真、清、怡等存天道去人欲的，還包括了養(yǎng)生、修性、修身、怡情、尊禮等，以及還涉及到的道德、審美等，這些都是中式家居文化的所在，都是從最自然最本質(zhì)的角度讓人生活的更好的。
中式家居的文化也是讓幾千年的中華文化深邃內(nèi)涵在我們的生活中、在中式家居里釋然，讓人得以寧靜、祥和的家庭港灣，這也越發(fā)顯得在喧囂繁雜中人類需要中式家居。
七、中式家居的一些特點：
中式家居較好的維系了親情和長幼尊卑等宗親文化，與族規(guī)、家規(guī)、家訓等，很注重“家”的概念。在設計上講究方圓有度，氣的流動，對稱、很精致別具匠心，有強烈的民族特點和濃厚的地方特色，且很符合生活習慣和習俗，這些都是對中華文化的傳承，一個民族的文化藝術(shù)總是需要載體才能流傳下去，像建筑、家具、書畫、其他藝術(shù)珍品等載體，而中式家居是一個綜合的載體，是中華文化、藝術(shù)的有機的呈現(xiàn)，在這樣的環(huán)境里，很容易不再讓人心煩意亂，能很好的控制自己的心緒，起到凝神、靜心、聚氣的效果，讓人心平氣和，身心愉悅。這些特點也讓符合中華文化屬性的在中式家居里有更多的歸屬，而從獲得更多人的認可。
八、體現(xiàn)出了社會的主流意識形態(tài)：
社會主流意識形態(tài)在家居中的體現(xiàn)是社會對家居文化認可的體現(xiàn)，對家居的選擇和崇尚也是很受當時社會文化方向標所影響的，如明、清、及民國時期，都會出現(xiàn)當時社會主流的家居文化，被上層社會人士所推崇，繼而形成整個社會風尚，當下中式家居更多的被精英階層所選擇，這里面較好的體現(xiàn)出了隨人生閱歷的豐富，對很多的事物有了重新的思考，對人與社會、人與人、人與自然、與事業(yè)、與生活等有了更深層次的認識后，在一個較深的層面找到一個歸屬點，更符合自然之道，讓自己更通順，這些也是體現(xiàn)出了當前社會中的對待中華文化的主流意識形態(tài)，當然也在自己的居所體現(xiàn)了個人品味，以及也較好的把收藏、字畫、紅木家具等融入進來，等等這些意識形態(tài)在中式家居里是統(tǒng)一的，無論是以前社會流傳下來的精髓還是當今社會的崇尚，都是一個主流社會意識形態(tài)的精華，是家居文化的體現(xiàn)。
九、較好的體現(xiàn)出了姓氏文化和孝道文化：
姓氏文化源遠流長，到今天，“認祖歸宗”“編修家譜”等相關的尋親問祖活動日益增多，“大丈夫行不改名坐不改姓”，不管身在那里，都想知道自己的根在那里，這種本質(zhì)上的東西是不會變的，這種姓氏文化被廣泛的認可。每逢春節(jié)，在族中祠堂及家中都把牌位、族譜敬上，把祖先請回來供奉；以及清明的祭祖和平日的祭日等“敬祖”現(xiàn)象，這些活動、現(xiàn)象不但是姓氏文化的延續(xù)體現(xiàn)，也是對“先人”的最好表達形式。
孝道文化，更是從古至今對世人的影響巨大，二十四孝的故事美談流傳至今，孝道，不但官方、民間都在倡導，更成為了衡量很多的標準。
這些姓氏文化和孝道文化與中式家居的理念是相符合的，是在家居中一種人文精神的體現(xiàn)，并將得以有機的承載。
十、中式家居的作用：
中式家居最大的作用是把與宗教、哲學、道德、文化藝術(shù)與家居相關的聯(lián)系有機的、逐步的形成了一個相對完整的結(jié)構(gòu)體系，把中式家居的天然屬性、文化屬性和精神意境方面有機的統(tǒng)一起來，依中華文化為營養(yǎng)源泉，繼而從中式家居中體現(xiàn)出來的“清靜”“清心”“溫和”“淡雅”“和諧”“謙和”“幽雅”“純正樸實”“返璞歸真”等，讓人生活的更好，享受、感悟生活的同時，也獲得了精神的滿足和人生的修煉。
十一、80、90后們關注中式家居的什么：
作為80、90后們的準家居消費大軍，都已開始構(gòu)建自己的家或構(gòu)想自己的家，與此同時會關注和參考很多，諸如：環(huán)保安全、健康、品味、利于孩子教育和夫妻和諧、面子、文化、收藏、升值等，國學、美學、東方元素，精英階層所崇尚的、滿足情懷的、道法自然、天人合一、和諧、能減壓的等等，也會從社會國學熱的現(xiàn)象和中華文化在世界上的地位及影響力的高漲中，有自豪感的同時也提高了認可度，也通過社會上收藏的火熱和紅木家具的崇尚，以及對東方美學的偏好，讓這一切都在中式家居里找到了切入點，在中式家居里找到了答案，不但把這些都較好的融入到了中式家居里，提升了家居的檔次和品質(zhì)，環(huán)保也得到了保障，同時也滿足了文化性的需求，更是在隱形中滿足了東方文化、禮儀、有序、和諧、安寧、孝道和中華文化的意境美，也彰顯了個人的品味和對中華文化的喜歡與傳承。
十二、在培養(yǎng)后代上的先天優(yōu)勢：
在培養(yǎng)后代方面，都有一種觀念，就是“望子成龍望女成鳳”，都想把孩子培養(yǎng)成精英人士、高質(zhì)量高素質(zhì)人才，也很認同潛移默化的教化方式，尤其是家庭環(huán)境對孩子的早期啟蒙教育，孩子看到了什么、把玩了什么，在什么樣的氛圍環(huán)境中成長，這很關鍵，這時打的基礎就是以后的底蘊，像啟功先生等大家們在此方面沾了很大的光，平日里聊天，經(jīng)常聽到有人講：“我祖上曾有一個什么什么，小時候在外祖母家見過什么什么”，可見這些對后代人的影響有多深遠，這些恰是中式家居能培養(yǎng)人貴氣的優(yōu)勢，中式家居不論是整體的設計還是具體的器物擺設上，都能較好的體現(xiàn)出貴氣，尤其是中式家居里的收藏意識，藏品的概念，這種有意識的收藏，拋開具體的器物來說，是很好的體現(xiàn)和提升了檔次品味及文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富了人文精神，同時也讓中式家居講究的“天人合一、道法自然”這種注重人與環(huán)境的關系和過去講的“君子、士、德才”等精英文化的意識形態(tài)在培養(yǎng)人的方面得以統(tǒng)一和延續(xù)，這是中式家居在培養(yǎng)后代方面潛移默化的優(yōu)勢，通過這些豐富的營養(yǎng)使得后代在文化、藝術(shù)、人文精神等方面得到很好的修養(yǎng)。
文化是需要傳承和發(fā)揚光大的，如同國人千百年來傳下的“吉祥”文化，及平日講究的“精氣神”都是讓人達到一個良好的狀態(tài)，都是通過靜心修養(yǎng)的“德、慧”使得我們更健康、美好的生活，生活的更合乎于“道”。中式家居作為中華文化的載體，把眾多的精華有機的結(jié)合起來，從最樸素、最自然的角度出發(fā)，講究了天人合一，人與自然的和諧，非常注重人的生活。
愿中華文化通過在中式家居里的營養(yǎng)智慧，涵養(yǎng)著世界人民都走向更加和諧幸福的美好生活，“越是民族的，越是世界的”，人類需要中式家居。