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儒家學(xué)說,不可或缺的文化之根
紀(jì)念孔子誕辰2561周年
2010/09/30 | 來源:中國古典家具網(wǎng)
[摘要]紅木文化、儒商文化、中式家居設(shè)計等文化藝術(shù)是儒家思想文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹,體現(xiàn)和影響著現(xiàn)代人的審美價值和精神需求。可見,儒家思想文化體系具有不可估量的文化價值,成為了現(xiàn)代人們不可或缺的文化之根。

       2010年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十一周年紀(jì)念日,各地紛紛舉辦了各式各樣的紀(jì)念活動,緬懷這位“至圣先師”。孔子的思想是全人類共同的精神財富,孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說是擁有強大生命力的思想文化體系。傳承孔子的儒家思想,浸漬數(shù)千年的儒文化,紅木家具也形成了獨特的文化體系,被不同時代、各個階級的人群接受,并為其所用。紅木文化受儒文化的影響至深,在發(fā)展和完善的過程中愈顯大氣和明闊。儒文化傳延至今,在不斷地發(fā)展和完善,內(nèi)涵愈發(fā)豐富,成為了當(dāng)今社會的主流思想,并指引著紅木古典藝術(shù)、中式家居設(shè)計等文化藝術(shù)門類的蓬勃發(fā)展。
浸漬儒文化的紅木家具
       人類的發(fā)展過程中,儒家思想一直沒有脫離對人的教化,即便是現(xiàn)代社會,人們亦在儒家思想的教化下形成了特有的價值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等,并且在各藝術(shù)門類中得以體現(xiàn),如紅木古典藝術(shù)。
      
紅木古典家具中的每一個細(xì)節(jié)都承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,從優(yōu)質(zhì)的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設(shè)計等充分展現(xiàn)了與中國千年文化精華——儒家思想的交融,做到了“載道于器”:紅木古典家具嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)美的風(fēng)格特征,和追求文雅、不事張揚的個性,體現(xiàn)出儒家的秩序和沉穩(wěn)之美;紅木家具造型走向多是趨于收縮的,展示一種內(nèi)斂的態(tài)勢,顯示出對于“禮”的尊崇;紅木古典家具從最粗的地方到最細(xì)的部位,粗細(xì)變化井然有序,充分體現(xiàn)了儒家追求的“君臣父子”的秩序感等等。
       紅木古典家具蘊涵儒家思想精華,并且以其千年的教誨垂范百世。解讀紅木古典家具,參悟深邃的儒家文化,即便是現(xiàn)代社會,人們也能于浮世中尋得君子之道,在欲求中守得心靈的一方平和,獲得深刻的生命感悟。
儒商文化是當(dāng)今主流
       儒家思想的核心內(nèi)容“修己以安人”、“人能弘道”、“仁者愛人”、“和為貴”等無不體現(xiàn)出對人的關(guān)注。儒家思想運用到紅木商界,則更側(cè)重于“儒商”。儒商精神倡導(dǎo)誠信為本、以義取財,仗義疏財?shù)壬虡I(yè)道德,主張把誠、信、義、恕、讓等倫理道德原則貫徹到從商經(jīng)營之中去,用儒家精神洗滌一味求利的商人習(xí)氣。
       紅木企業(yè)要取得長遠(yuǎn)的發(fā)展,不僅要最大限度地吸收傳統(tǒng)文化的精髓,還要以“誠”為重要指標(biāo),努力繼承“誠信無欺、貨真價實、買賣不成仁義在”等優(yōu)良傳統(tǒng)。但是,如今的
紅木家具市場造假事件頻頻出現(xiàn),不少紅木企業(yè)在利益的驅(qū)動下鋌而走險,加上沒有明確的規(guī)章制度加以制約,不法分子投機造假行為日益猖狂,這是有悖于儒家思想的。
       隨著社會的發(fā)展,儒家思想與現(xiàn)代商業(yè)文明相結(jié)合,儒商精神已成為當(dāng)今經(jīng)濟的主流精神,在21世紀(jì)中更成為了無可抵擋的時代潮流,紅木企業(yè)應(yīng)將儒商精神導(dǎo)入經(jīng)濟、精神層面,將其視為不可移易的重要準(zhǔn)則,以適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,謀求更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
中式家居的儒家教化
       孔子有言:“仁者樂山,智者樂水”,表達(dá)了對建筑和山水文化的理想追求,在這種理想化的表述背后,主要倡導(dǎo)的是要在社會生活中建立相應(yīng)的秩序和規(guī)則。這種思想被廣泛應(yīng)用于中式家居的設(shè)計理念上。
       中式家居不僅僅涵蓋了“天圓地方”“和諧”“修身”等儒家思想設(shè)計理念,還形成了中式儒家風(fēng)范,盡顯人文合一的古典高雅,使人們找到懷舊復(fù)古的心靈皈依。中式家居漸已演變成現(xiàn)代人們追求平靜生活、寧靜心態(tài)的一方凈土。儒家倡導(dǎo)的“修身、齊家”等主張,對于
中式家居設(shè)計裝飾的內(nèi)容和載體選擇都有明顯的提示和教化意義。從壁畫、雕刻、匾額到楹聯(lián)、書畫、文房四寶等,種種載體各有特色,不僅融注了中華傳統(tǒng)的文化意蘊,在內(nèi)容上又能起到警世、自勉等作用,指導(dǎo)著人們的生活,指引著人們美好的未來,尤其是可以營造一種和諧的居家氛圍,約束世俗,形成世俗規(guī)范。    
       在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)中,儒家思想是主導(dǎo),成為了社會發(fā)展的思想內(nèi)核。紅木文化、儒商文化、中式家居設(shè)計等文化藝術(shù)是儒家思想文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹。儒家思想文化體現(xiàn)和影響著現(xiàn)代人的審美價值和精神需求,具有不可估量的文化價值,成為了現(xiàn)代人們不可或缺的文化之根。(來源:中國古典家具網(wǎng)  秋子/文)


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