2010/07/10 | 來源：搜房家居網(wǎng)
7月2日到11日，達(dá)芬奇家居在國(guó)貿(mào)商城為家居愛好者送上一場(chǎng)設(shè)計(jì)盛宴，攜手眾多國(guó)際超級(jí)家具品牌，將2010年米蘭國(guó)際家具展風(fēng)格趨勢(shì)同步呈現(xiàn)。在此次盛會(huì)上，我們邂逅了創(chuàng)意空間大師史蒂芬?哈梅爾（StephanHamel），做了一個(gè)面對(duì)面交流。創(chuàng)意大師StephanHamel將打造CERRUTI BALERI創(chuàng)意空間，他對(duì)宗教、神學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域有深入研究，主張空間與精神對(duì)話，其所設(shè)計(jì)的創(chuàng)意空間體現(xiàn)了身、心、靈與空間的和諧統(tǒng)一。
創(chuàng)意空間大師史蒂芬·哈梅爾（StephanHamel）
從國(guó)際銷售到創(chuàng)意大師
史蒂芬·哈梅爾（Stephan Hamel），意大利Cerruti Baleri家居國(guó)際銷售與交流經(jīng)理，出任達(dá)芬奇五月星家的創(chuàng)意大師。史蒂芬作為國(guó)際家居銷售與交流經(jīng)理，經(jīng)常需要和客戶溝通。久而久之，他發(fā)現(xiàn)自己一些和客戶溝通之后，會(huì)知道客戶需要什么樣的家，家里是什么樣的擺設(shè)。通過自己的銷售經(jīng)驗(yàn)而搭配的家居得到很多人的肯定。
史蒂芬認(rèn)為居家設(shè)計(jì)，不僅僅只為提供一個(gè)簡(jiǎn)單的住房給顧客，也不光是表面眼見的美麗；真正好的居住環(huán)境，能夠與在里面的人發(fā)生互動(dòng)，人們?cè)谄渲锌梢愿惺苌畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，像生命的交流一樣。一個(gè)人的一生非常短暫，而人們花在房屋里的時(shí)間也占去了人生的一大部分。住房的功能，則是成為人們從降生到死亡的中間驛站，給居住在其中的人們帶去快樂，也成為組建家庭的載體。對(duì)于居屋的設(shè)計(jì)，更是一個(gè)關(guān)鍵的情感單元；好的設(shè)計(jì)能讓人們?cè)诳臻g里感受到溫馨和安全。當(dāng)人們住進(jìn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的房子，在其中找到心靈的歸宿，對(duì)創(chuàng)造這個(gè)空間的人是一個(gè)幸福的肯定。而這個(gè)歸宿，就是讓他們?cè)诿鎸?duì)短暫人生的同時(shí)，樂活地度過每一分鐘，讓人們的心與空間息息相關(guān)。
創(chuàng)意空間融合宗教歷史文化積淀
通過觀看史蒂芬?哈梅爾為CERRUTI BALERI打造的創(chuàng)意空間，空間的每一次擺放都不是隨意的，體現(xiàn)了他對(duì)宗教、神學(xué)、哲學(xué)等有深入研究。史蒂芬說，家是世界上最溫暖的地方，從某種程度上，和寺廟一樣，感到安全感。所以他通過宗廟的顏色來體現(xiàn)家的溫暖感。宗教中常用的大紅色是他經(jīng)常選擇搭配的顏色，不是不喜歡別的顏色，而是覺得這種細(xì)節(jié)的搭配可以讓整個(gè)家居效果有一種溫暖感。
史蒂芬最喜歡的還是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的，以為覺得很多人買古典家具，即便是買了一個(gè)非常仿真的古典家具，但是卻買不得古典家具的文化和歷史回憶。
家居空間與時(shí)間的交流
今年五月推出的達(dá)芬奇星家（☆ House），將以居住在北京的一個(gè)中國(guó)家庭為原型，打造獨(dú)具風(fēng)格的三人住居屋。這個(gè)設(shè)計(jì)，帶有我對(duì)宗教哲學(xué)的理解，也是注重個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的一次實(shí)踐。
對(duì)于達(dá)芬奇星家的設(shè)計(jì)理念，著重于追求“在空間里找到時(shí)間的印記”。時(shí)間和空間是一個(gè)緊密相聯(lián)的整體，所謂時(shí)間的印記，也即是留存在空間之中的事物，作為時(shí)間在此經(jīng)過的佐證。一個(gè)設(shè)計(jì)的立意，能夠反映設(shè)計(jì)師本人的知識(shí)累積，這方面需要下很多功夫。我在踏入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之前，史蒂芬完成了藝術(shù)歷史和政治科學(xué)方面的學(xué)業(yè)，還讀了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科類的博士；我也曾系統(tǒng)地研究了宗教對(duì)于人類建筑的影響，以及宗教痕跡在建筑物體上的呈現(xiàn)。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)顧問，這樣的學(xué)習(xí)背景使我更深的體會(huì)到：不同方面的專業(yè)知識(shí)都有助于往后的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
達(dá)芬奇星家展示
星家的設(shè)計(jì)，便是借鑒建筑物賦予宗教色彩的方式，而創(chuàng)作靈感也是得到神學(xué)的啟迪。這樣做出來的空間，不僅僅只為提供一個(gè)簡(jiǎn)單的住房給顧客，也不光是表面眼見的美麗。而真正好的居住環(huán)境，能夠與住在里面的人發(fā)生互動(dòng)，像生命的交流一樣，這個(gè)環(huán)境就是居屋主人美麗生命的印記。
達(dá)芬奇星家展示
在對(duì)達(dá)芬奇星家的設(shè)計(jì)中，主人臥室的墻面裝點(diǎn)，源于古羅馬城中一尊形似松果建筑體的啟發(fā)（the giant Pine Cone）——將松果外部的鱗片形，具象地轉(zhuǎn)化成墻壁上的菱形圖案。在希臘神話里，酒神狄俄尼索斯（Dionysus）和他的同伴常常拿著一根工藝精致的神杖，這一根杖的頂端綴有圓錐形的松球，它的形態(tài)被運(yùn)用于后人的建筑中，象征著“與神的共通”；同時(shí)，松球又形似人類腦部的松果腺體，建筑形式的表達(dá)則被賦予了人類感知上帝的意義。星家墻壁上菱形圖案的意義，則源自希臘神話里的那一顆神靈手中的松球，代表著“感知神靈”；而讓它成為現(xiàn)代居屋里的設(shè)計(jì)元素，是希望住在這個(gè)房間里的人感受到上天的護(hù)佑。
達(dá)芬奇星家展示
在今天的居家設(shè)計(jì)領(lǐng)域，品牌套裝的方式非常多見，這樣的方法不是“人住空間”而是“空間住人”——“空間是服務(wù)于人”的理念被忽視，實(shí)行設(shè)計(jì)的品牌化，而非個(gè)性化，不重視顧客在居屋設(shè)計(jì)中的參與度。這次推出的星家設(shè)計(jì)，不會(huì)采用品牌套裝的方法，一系列大牌家居產(chǎn)品堆砌的現(xiàn)象不會(huì)出現(xiàn)。
達(dá)芬奇星家展示
設(shè)計(jì)本身的魅力在于人性化地加入屋主本人對(duì)居住環(huán)境的意愿，跟屋主交談，對(duì)他們的生活情況有一個(gè)基本了解，這在做設(shè)計(jì)的時(shí)候是非常重要的環(huán)節(jié)。星家的男主人事業(yè)有成，女主人溫柔有禮，他們的女兒非常調(diào)皮。因此，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮男人在工作中承受的壓力，房間基調(diào)需要是輕松舒緩的，也要符合男女主人的個(gè)人品位；而小孩子的房間需要裝扮得精美一些，一個(gè)雅致的環(huán)境，可以讓他潛移默化地感受柔和的家庭氛圍，再調(diào)皮的孩子也不會(huì)在“樂園”里淘氣哭鬧。
事實(shí)上，無論是設(shè)計(jì)理念中的宗教色彩，還是基于屋主意愿的個(gè)性化創(chuàng)作，都是希望創(chuàng)造出的空間是一個(gè)精神層面的設(shè)計(jì)（Spiritual Design），人們?cè)谄渲锌梢愿惺苌畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，而非只是一個(gè)裝進(jìn)了原本鮮活生命的盒子。