2010/07/10 | 來(lái)源：中國(guó)古典家具網(wǎng)
每一個(gè)民族都有其值得自豪的地方。但是我們的自豪點(diǎn)在哪方面？政治，經(jīng)濟(jì)還是文化？當(dāng)韓國(guó)劇《大長(zhǎng)今》、新加坡劇《小娘惹》在中國(guó)迅速走紅的時(shí)候，我們討論著奇特的娘惹文化，我們饑讒著韓國(guó)料理和驚佩韓國(guó)醫(yī)術(shù)的高明。但是，我們卻忽略了屬于我們中國(guó)化的東西。除了我們黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛顯示了我們的中國(guó)的特征外，中國(guó)化的東西還包括什么？南懷瑾大師多次呼吁：一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族是沒(méi)有希望的；沒(méi)有自己的文化，一個(gè)民族就不會(huì)有創(chuàng)造力；沒(méi)有自己的文化，一個(gè)民族就不會(huì)有自信心，也不可能得到外人的尊重。在全球化的今天，很難想象一個(gè)民族不保留自身的文化特色，將會(huì)演變成怎樣的一種危機(jī)。
特色文化的保留如今越來(lái)越被關(guān)注了。南懷瑾先生大力推行的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)浩浩蕩蕩在少兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和覺(jué)醒的大學(xué)生中開(kāi)展了；孔夫子越來(lái)越受推崇；《周易》《道德經(jīng)》也被學(xué)者推上了百家講壇；特色中式古典家具文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上……所有這些都預(yù)示中國(guó)優(yōu)秀古典文化的振興將會(huì)演變成一場(chǎng)浩浩蕩蕩的中國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。只是，國(guó)人依然任重道遠(yuǎn)。我們每一個(gè)中國(guó)人首先要做的就是恢復(fù)對(duì)古典文化的自豪感。
生活原本就是一部書(shū)，傳承著古典文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涉獵其中，必會(huì)驚嘆魏巍中華五千年的博大精深的文化，并且深感自豪。看到一張仿清紅木座椅是否會(huì)想起清代乾隆帝統(tǒng)治的盛世時(shí)期文化博洽的社會(huì)氛圍？看到古詩(shī)、古畫(huà)與古典家具的完美輝映，是否因?yàn)橹蒙碛诠诺湮幕諊纳溲胖椋块e暇之際，誦讀中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作如《老子道德經(jīng)》《論語(yǔ)》，是否深受圣人非凡的智慧的濡染？當(dāng)代人們的生活時(shí)尚，高速。快餐文化的流行有悖于古典文化的細(xì)水長(zhǎng)流，如果不善于在生活中發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典文化之美，那么對(duì)古典文化的自豪感就無(wú)從談起。
恢復(fù)古典文化的自豪感當(dāng)然還需要更深層次地學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化。例如，深入誦讀余秋雨的《文化苦旅》，醉心于山山水水的美好景色的同時(shí)，欣賞作者在探求中國(guó)文化靈魂的道路上“彈奏”的時(shí)而深邃荒涼的二胡樂(lè)曲，時(shí)而清新婉約的古箏小調(diào)，時(shí)而低沉嘶啞的大提琴樂(lè)章，深刻感受到作者文化探尋的艱難的心路歷程。如此一來(lái)，不僅僅恢復(fù)并增強(qiáng)了古典文化的自豪感，也豐厚了自身對(duì)中國(guó)文化的感悟力。中國(guó)
古典文化，只有細(xì)細(xì)品味，深入揣摩，方能感悟至深。
恢復(fù)文化自豪感，傳承中國(guó)優(yōu)秀古典文化，盡可能地掌握文化典籍，吸收古典文化精華，并最終表現(xiàn)到我們的日常生活言說(shuō)和行為舉止中，表現(xiàn)出經(jīng)中國(guó)古典文化熏陶而產(chǎn)生的優(yōu)雅行為和溫文儒雅的氣質(zhì)，喚起心中的自豪自尊，這樣的民族必定是最受尊重的民族。(秋子/文)