2010/06/21 | 來(lái)源：中國(guó)古典家具網(wǎng)
如果您領(lǐng)略了中國(guó)古典家具的魅力，那么你就會(huì)相信中國(guó)古典家具應(yīng)該是全球化的。中國(guó)古代文明在歷史長(zhǎng)河中連綿發(fā)展，在與西方文明的磕磕碰碰中不斷尋求契合點(diǎn)。21世紀(jì)的中國(guó)古典家具不僅是對(duì)明清家具的傳承，保留了中國(guó)的人本主義理念，也吸納了西方的自由主義精神。中國(guó)的人本主義理念，在古代文明中醞釀，并不斷發(fā)展，成為我們這個(gè)民族生生不息的內(nèi)在原動(dòng)力。中國(guó)古典家具是人類改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量的精神物化，體現(xiàn)著以人為本、實(shí)用為先的人本理念，無(wú)論材質(zhì)還是造型，最終都是為滿足人們的基本生活需要的實(shí)用性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。21世紀(jì)的中國(guó)古典家具勢(shì)必是根植于人本主義理念，經(jīng)由自由，到達(dá)經(jīng)典與奢華，并且最終在自然、自由的氛圍下回歸寧?kù)o與和諧，這種氣息將促使人們領(lǐng)悟到生活的真諦，掀開21世紀(jì)人類生活的新篇章。
中國(guó)古典家具史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，芳香永存。中國(guó)早期的古典家具始于夏商，興盛于戰(zhàn)國(guó)、兩漢。由于受到人們“席地而坐”的起居方式的限制，其家具造型呈現(xiàn)出低平穩(wěn)重、簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)。直至唐宋，垂足而坐的起居方式和較為寬闊的居住環(huán)境從根本上改變了家具造型，以“高足”家具形態(tài)為特征的中國(guó)晚期古典家具應(yīng)運(yùn)而生。明清家具是中國(guó)晚期古典家具發(fā)展的巔峰之作，前者以“質(zhì)”見長(zhǎng)，后者以“飾”為美，明清家具獨(dú)特的地位和藝術(shù)造詣無(wú)以倫比，對(duì)近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)均產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)歷代家具不僅僅具備了記錄歷史演變的功能，更是不同歷史時(shí)期的文化演繹，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典精髓。其明顯的時(shí)代特征透視了人類社會(huì)的興與衰，人們生活的苦與樂(lè)，反映的是更深層次的社會(huì)制度，生活方式和人文情懷。其深厚的文化積淀，具備深遠(yuǎn)的文化影響力，可謂之永恒的經(jīng)典。
中國(guó)古典家具海納百川，兼容并蓄，其一路飄香，猶如流水，于匯合處顯空靈、遼闊，最終促成了飛躍。明清家具制造業(yè)空前繁榮，得益于城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)達(dá)以及社會(huì)對(duì)于時(shí)尚的追求。當(dāng)時(shí)海運(yùn)的開放不僅僅涌入了大量硬質(zhì)木材，也帶來(lái)了時(shí)尚元素，一度出現(xiàn)竟相制造更為堅(jiān)固和美觀實(shí)用家具的局面。時(shí)尚本是生活中的點(diǎn)滴靈感，是人們的一種生活感覺，而海運(yùn)的開放，西方自由主義精神的潛入正使得當(dāng)時(shí)人們的生活審美需要發(fā)生了重大改變。明清時(shí)代的家具融入了人們的精神追求，柔和了中西方人的精神實(shí)質(zhì)，成為了形神兼?zhèn)涞脑⒁馕?。這種海納百川的精神，中西方文明的完美匯合更為中國(guó)古典家具全球化的發(fā)展提供了強(qiáng)而有力的論證。
承載著歷史的厚重，寄寓生活的靈性味道并且兼容儒雅氣質(zhì)和浪漫情懷的中國(guó)古典家具從來(lái)都是依傍、服務(wù)人類而生存。人們能從中國(guó)古典家具中讀出不靜不喧的點(diǎn)滴古韻實(shí)乃福氣。要使更多的人感受中國(guó)古典家具之魅，讀出生活的靈性味道，最關(guān)鍵的是要有國(guó)際化視野。中國(guó)古典家具和精美的玉器、瓷器一樣，都有著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一脈相承的神韻。只有以傳承中國(guó)古典家具文化為己任，不斷推陳出新，把中國(guó)古典家具做成國(guó)粹，置于國(guó)際化的視野下，中國(guó)古典家具才能得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，以獨(dú)有的魅力影響著人類的生活，掀開21世紀(jì)全球人類生活的新篇章。