2021/03/24 | 來源：品牌紅木網
[摘要]中國的香氣，包裹在永不磨滅和觀察創想的文化之中。除了那一瓶“唐人街”令人嗅到中國家具的氣息，更值得期待的，或許是一瓶緬花香的誕生。
聞過這樣的香水嗎？前調：深紫幽菊；中調：古式圍墻；后調：暗香疏影?；蛘撸罢{：柔云白月；中調：清水游魚；后調：波斯菊。
云大版“香水”瀲滟紫韻
云大版“香水”月與藍
這香水，恐怕香不在味，在韻。但此韻，僅獻給“云大”，畢竟，它們是云南大學幾名學生的創意，校園美景作“香料”，“調制”出豐富細膩的質感，勾起的是感官之外的影像回憶。
氣味是把鑰匙，帶你到某個記憶里翻找驚喜。2005年，一瓶名為“唐人街”的香水面世，它用桃花、牡丹、豆蔻、廣藿香、檀香木（又有說是烏木）等，捕捉紐約的東方醉調。
它形容的東方，是桃花在神話里的浪漫和長生不老，是牡丹的國色天香、雍容華貴，是中國古老的調味和草藥，也是老式的中國家具抑或記憶里的那只漆木箱。
邦9號“唐人街”香水
而有一支香水，號稱頂級風雅的中國香調，糅合了金橘、荷花、水墨調、焚香、檀香、雪松、廣藿香、麝葵籽、白麝香、琥珀，為使用者量身定做溫柔的書卷氣，彷如久沾書齋雅室之味。濃黑的香，飄渺的香，凈心的香，撫慰著這種文化里長大的渴望，試圖彰顯中國人如水墨畫內斂深遠的清雅品味?！八蔁燋炷?，香水名里的每一個字，像極了中國。
“松煙黛墨”的創作，從張大千的《峰晴隔雨圖》開始。中國水墨畫側重氛圍與意境，將自我散逸在畫中世界、渾然合一而沒有明確的內外之分，這與中國人的氣味偏好如出一轍：內斂深遠
在我們國度，用香“無水”是傳統悠久的香文化，“專香專用”可謂香文化繁榮的注腳了。“有水”的用香法，稱為“花露”或“香露”，與加入酒精等有機溶劑的花露水并非同一物。
史料記載，中國人對于花露的認識，以五代作貢品傳來的阿拉伯玫瑰香水薔薇露為起點，其蒸餾技術及器具在宋代傳到廣州，開始出現本土花露，但未北上普及。據資料，元人掌握了較成熟的花露蒸餾法，到明清，蒸餾和使用花露似乎已經家喻戶曉，“百花香水”的合香出現，甚至清代食譜《養小錄》《調鼎集》里都或詳或簡介紹了“蒸露”之法。
《紅樓夢》里出現的玫瑰清露、木樨清露，正是如此的風味飲料，菊露入酒更被曹寅視為靈丹妙藥。不得不提的是，明清的花露蒸餾技術，與元代傳入中國的燒酒蒸餾技術“阿刺吉”采用同樣工藝。現今民間的“花露酒”諸如“菊花露酒”，聽名不知更像花露，還是更像酒，這也許是兩者淵源之深的證據。日常飲食灑幾滴花露，可以看作中國古人對天然蒸餾“香水”的獨特理解運用，香蘊藏的怡神享受和藥理養生早被知曉。
歐洲愛香如命的貴族會給信噴香水，我們的文雅先輩讀詩前也需花露凈手。馮贄《云仙雜記·大雅之文》記載：“柳宗元得韓愈所寄詩，先以薔薇露灌手，熏以玉蕤香后發讀，曰：‘大雅之文，正當如是?！弊屢挛锖桶l絲浸潤在花露的氛圍，則是激發詩性的日常之舉。
為北京奧運創作頒獎音樂《金聲玉振》的著名音樂家譚盾有個很妙的比喻，他說中國的音樂家希望引領全世界人民對中國音樂的關愛和欣賞，優勢在于身上散發的氣味，那是中國文化的香水，能聞到的人、想聞的人永遠在聞。世界所有的樂壇、文化機構都在尋香，用傳統文化和當代思考制作不同質地的香水，形成大家可以分享的東西，更多人就能聞到中國的智慧、強大和親近、溫潤。
恰如“云大”那幾瓶香水，中國的香氣，包裹在永不磨滅和觀察創想的文化之中。除了那一瓶“唐人街”令人嗅到中國家具的氣息，更值得期待的，或許是一瓶緬花香的誕生。
（來源：第六十期《品牌紅木》雜志 何欣儀/文）
