2019/10/10 | 來源：品牌紅木網
[摘要]邵湘文做客騰訊家居紅木《大咖之聲》，分享新品創作的心路歷程，為紅木家具行業帶來一場思維的革變，探索屬于高端藝術品牌的發展之路。
梅蘭竹菊“四君子”作為儒學中理想人格的典范，一直是國人最推崇的君子之風。時至今日，深圳市宜雅紅木家具藝術品有限公司（以下簡稱泰和園）獨具匠心賦予梅蘭竹菊新的載體——紅木家具，造當代匠作，備受矚目。
5月19日，泰和園當代君子《梅蘭竹菊》系列紫檀家具全球首發新聞登騰訊家居頭條，各界大咖專家匯聚亮聲，共探中國當代紅木家具藝術發展。算起來，中國傳統工藝大師、泰和園創始人邵湘文為這一刻整整籌備了六年。
大師匠作，君子之禮。為此，騰訊家居特邀邵湘文做客騰訊家居紅木《大咖之聲》，與品牌紅木創始人、騰訊家居紅木總編林偉華展開對話，分享新品創作的心路歷程，為紅木家具行業帶來一場思維的革變，探索屬于高端藝術品牌的發展之路。
泰和園創始人邵湘文大師（左）做客騰訊家居紅木《大咖之聲》，與品牌紅木創始人、騰訊家居紅木總編林偉華展開對話
S：邵湘文 L：林偉華
關于當代君子《梅蘭竹菊》的初衷
L：邵大師，您好。近期，當代君子《梅蘭竹菊》新品全球首發儀式，引起業界和眾多媒體高度關注，請問當初您設計當代君子《梅蘭竹菊》的初衷是什么？
S：每一個時代都應該有具有這個時代精神的家具，比如說明式家具、清式家具都有當時時代的精神。我們當今盛世是不是也有飽含時代精神的家具，我們的家具是不是符合社會主義核心價值觀，同時又飽含著中國傳統文化？要是我們有這樣的家具，豈不是能把愛國、誠信、和諧、團結、平和這種正能量傳達到社會的方方面面。同時，這些正能量是不是會在社會上變成一種情感的認同和行為的規范，要是這些家具進入家庭，是不是能夠樹立一個良好的家風，同時不知不覺之中對下一代做了一種很好的愛國啟蒙教育。要是有這樣的家具，豈不是社會之幸。所以我就想，我們能不能來試一試做這些家具呢？這就是我們的初衷。
L：當代君子系列具有教育功能和價值，那么，《梅蘭竹菊》設計的創作源泉主要來自哪方面？
S：習近平主席曾講過：中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好的創新，對歷史文化特別是對先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富，來以文化人、以文育人。當代君子的創作源泉就來自于中華傳統美德，古代人們崇尚君子文化。君子，是炎黃子孫共同推崇的理想人格的代表，君子文化是民族倫理的基本要素和民族精神的集中體現，也是幾千年來推動中華文明生生不息的正能量和主旋律，于是，我們以梅蘭竹菊為主題，開始了我們的設計歷程。
關于創作過程中最大的困難
L：據了解，您帶領10位設計師，30位設計工匠，花了2000多個日夜，以極大的成本來打造這套作品，這個過程中，您認為最大的困難是在哪些方面？
S：最大的難度在于：我們首先設計一套家具，定一個設計的主題、設計的主線，經過很多次的出圖、討論、修改，出圖、討論、修改，出了樣，但是自己還不是很滿意，好像還欠缺了一點什么東西，但是究竟欠缺什么？在哪里？要怎么修改？我們一時找不到方向，定稿自己又不滿意，不定稿又找不到哪里要修改。于是，我們觀察、思索、討論、請教，反反復復，直到最后做出我們滿意的東西為止，這個過程是最難的。
梅花椅的設計經過無數次的修整，圖稿鋪滿墻壁
L：其中一定有一些很難忘的故事？
S：我們在設計《梅蘭竹菊》時，菊花是最傷腦筋的，剛開始的時候，我們的理念和思路就是做一朵花，人坐在花里，那么一個浪漫的思想，要是出來一套家具，非常漂亮和浪漫。這個思路我們肯定了，就做菊花。我們選擇了蟹爪菊，蟹爪菊很奔放、自我，但是做了半年，我們出了一百多個圖紙，打印三五十件實樣，都不滿意，不滿意在哪里呢？當我們把蟹爪菊那些張揚的、奔放的特征表現出來的時候，它不是特別的牢固。經過了半年的設計、制作，然后又把它放下了。我們另外再尋找，找到了野菊花。野菊花是存在于自然界中最多、最豐富的菊花，我們就用野菊花。野菊花一試做就很漂亮，很快做好了。但是新的問題又來了，菊花下面有四條腿，人坐在花里，花下面要有四條腿，而這四條腿設計了幾百個款，都不滿意。
說來也是奇怪，冥冥之中難免有這樣的巧合。我做了一個夢，在夢里菊花被我設計好了，在展覽會上大受贊揚。我高興地跳起來，跳起來就醒了，我醒來就去找這朵菊花，找不到。唯一記住的是這朵菊花只有一條腿，不是四條腿。我又思索了，為什么只有一條腿呢？這一條腿也不用紅木做，用金屬做，為什么呢？因為菊花它在盛開的時候，其他花葉都已凋謝或是沒了，唯獨它在上面表演。
在古典家具中，明式家具也好，清式家具也好，主要的構件用金屬跟紅木相結合的是沒有的，我們現在有了且做了，我們認為很協調，很漂亮，那么是不是創造了一個先例？我也想請教各位專家、學者，更要緊的是請教市場，這次在深圳文博會上展覽，菊花椅也賣掉了，就說明有人欣賞這朵菊花。
邵湘文大師（中）與設計團隊對梅花椅的設計反復推敲
關于《梅蘭竹菊》全球首發后的市場反應
L：作品發布之后，目前收到最多的反饋來自哪些方面？
S：發布前，我們在泰和園當代中式生活藝術鑒賞中心預展了半年，請了專家、學者、教授、朋友、大家一起來看，幫助我們提提意見。結果中國家具協會、中國工藝美術協會、深圳市文化廣電旅游體育局、深圳市文聯、深圳市龍華區和光明區的文化廣電旅游體育局等，那么多的單位支持我們。在《梅蘭竹菊》研討會上，各路專家二十多人，從各個方面對我們的產品評價非常高，尤其是美國人（柯惕思）說，“中國的當代紅木家具沒有創新，我看到了當代君子，就有跟它對話的欲望”，這是對我們很高的評價，而且在展會上銷售也非常好。
L：這證明作品非常受市場歡迎，接下來當代君子《梅蘭竹菊》還有哪些方面的規劃，會不會有作品上的延伸？
S：根據市場的需求，我們會精益求精。現在做好的東西，我們還在看，還在研究，哪些地方還存在不足，還會繼續把它改進。另一個方面，我們把它延伸，把它作為家庭用的方方面面，比如說是臥室的、客廳的、書房的、餐廳的、我們就把當代君子延展到各個方面去。
關于500強企業主中式家居顧問的具體服務
L：除了作品的震撼，我們也看到泰和園的定位有些變化——“500強企業主的中式家居顧問”， 500強企業主是不是當代君子所尋找的受眾人群？
S：實際上，我們是為當代精英做好服務的一個企業。當然，這個當代精英也包含了企業家，因為這些精英們有共同的特點，我們用32個字來形容他們：愛國敬業，遵紀守法，艱苦奮斗，創新發展，專注品質，追求卓越，履行責任，敢于擔當。這32個字是對我們國家的精英們高貴品質的描述，和我們君子文化的內涵不謀而合。君子文化的內涵是什么呢？自強不息、頂天立地、不畏嚴寒、傲霜斗雪、不屈氣節、不畏權貴、清雅脫俗。當代的精英們看到了我們的家具以后，我想會不會惺惺相惜，產生一種愛慕，我們甘當服務員。
邵湘文大師對于作品的研發十分投入
L：說明泰和園服務匹配當代君子精神的人群。您剛才也說到要做當代精英、500強企業主的中式家居顧問，那么，中式家具顧問的服務主要體現在哪些方面？
S：主要體現在一個方面：售前服務。售前服務是我們第一個在全國推出的服務。大家都是售后服務，賣了以后服務，我們是沒賣之前就服務了。我們的服務方式是幫客戶全程設計，他們需要什么樣的家具，我們做圖紙，這樣的圖紙符合你的需求嗎？圖紙不符合再改進，再討論，圖紙滿意了，出樣本，樣本滿意了就簽合同，只要他有一點不滿意，合同沒有簽，我們分文不取。
為什么這樣做？因為這樣做是我們為客戶服務的一種真誠的愿望。這說明了兩點：第一，我們是真正為客戶服務的，第二，說明我們有自信。
L：從當初泰和園對絲翎檀雕的發現、總結、命名、推廣和弘揚，成為絲翎檀雕始創品牌；到今天推出當代君子《梅蘭竹菊》的力作，泰和園一直在引領著當代藝術紅木家具行業的發展。作為引領者，請邵董談談對行業的看法。
S：不敢說引領，我們在做我們的事。我們做什么呢？我們就想做出一些家具來，能夠代表當今盛世，又能符合社會主義核心價值觀，還能符合傳統文化。這樣的一種家具能把正能量傳到社會的方方面面。同時我們也考慮到，這種創作的原則，不光是在家具中，在設計其他藝術品，設計工業化甚至也應該如此，也應該表達當今的、時尚的精神，也應該符合我們中華民族的傳統文化。
當代君子《梅蘭竹菊》作為一個拋磚引玉的東西，我們的磚，要是引出美的玉，這個設計要是得到大家的贊同，引起設計思潮的討論，那么，我們感到非常的欣慰。
（來源：品牌紅木網 舒鋆鋆∕文）