2019/02/14 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]志成紅木《耕梨·七碗茶臺》，以最優雅的姿態，最溫暖的氣度，回報每一位熱愛生活，熱愛精神家園的人們，一首詩意雋永的文人之歌。
《七碗茶歌》
唐 盧仝
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
唐代詩人盧仝，著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”，據傳極其講究儀式感的日本茶道所言：“喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”，就起源于盧仝的《七碗茶歌》。
一杯清茶，給了詩人潤喉、除悶、潑墨揮毫，并生出羽化成仙的意境。茶之美妙于詩人來說，不只是口腹之飲，更為詩人創作了一片廣闊的精神世界，拋卻人間紛擾事，專心只做飲茶人。
中山市盛世志成家具有限公司（以下簡稱志成紅木）新中式典范之作——《耕梨·七碗茶臺》，從當代文人的心境出發，回歸守靜篤極的中式文化本質，在水聲潺潺楊柳依依中，在蟬噪鳥鳴蛙聲一片中，見自己、見眾生、見天地。
志成紅木新中式典范之作《耕梨·七碗茶臺》
靜，是文人的精神家園
老子曰：“致虛極，守靜篤”，倡導以虛靜的心靈來對待生活，棄絕欲念貪妄，以此來提高自己的精神境界。李大釗先生也說，中式文化的本質是靜的文化，“惟其有靜的生活，所以有靜的文明。”
“耕梨”新中式系列之《七碗茶臺》，正是一款拋去繁冗、自然工整、嚴謹靜態的茶臺，營造出平衡與舒適的空間，將新中式家具的秀逸與意趣呈現出來，更以有聲有色的中式風格，讓平衡、寧靜、淡然的生活方式和生活態度，契合現代人越來越推崇與向往的文人生活，成為當代文人安放紛擾的靜謐之選。
茶，是文人的高山流水
自古茶酒爭高，曲水流觴把酒話桑田，矮紙斜行新火試新茶，都得一份文人墨客的天真爛漫與意氣風發。古人曰“茶墨同香”，在書香為伴的清夜里，一卷詩書，一杯清茶，便是洞見美景的凝神劑，更是美好詩文的催化劑。
一款承載詩書之溫潤，茶香之悠長的《七碗茶臺》，就顯得尤為重要。清雋雅致的茶臺，侘寂樸素的茶室，猶如良駒之于英雄，神筆之于馬良，既可清心凝思，怡然自樂，又可通理悟道，轉識成智，使得居家主人在紛繁忙碌的同時，享受到白居易“眼明見青山，耳醒聞碧流”的雅致感官。
志成紅木《七碗茶臺》在2018夏季達沃斯論壇現場
七碗茶臺，回報生活以歌
泰戈爾《飛鳥集》的名句“The world has kissed my soul with its pain,
asking for its return in songs”，冰心將其譯為“世界以痛吻我，要我回報以歌”，被譽為最溫暖的中文遇上諾貝爾文學獎最美的詩語。讓人看到一個氤氳著清新與芬芳，蕩漾著亮麗和清透的美好世界，告訴人們無論何時，都不要忘記和放棄熱愛生活與追求美好的能力和權利。
《七碗茶臺》就是這樣一款美好的物件，一榫一卯的拼接組合嚴絲合縫，一欞一柱的端莊秀美奢儉相宜。才與思的融匯碰撞、日與夜的辛勤付出，終于實現了志成紅木對于文人雅士精神境界的追求與心靈家園的回歸。以滿心熱忱，回報所有匠心獨具的付出。
2018 年9月，《七碗茶臺》攜載傳統紅木之美、茶藝之雅、匠心之頌，從崖山之后的中山沙溪啟程，走向渤海之濱2018夏季世界經濟論壇的現場，走上世界舞臺，呈現中華文化之美，中式器物的魅力。以沉靜優雅，回報所有舉世矚目的瞻仰。
祥云為穹，茶室為廬，纖衣素手氣若蘭芷。
禪音裊裊，茶香悠悠，穿枝拂葉正氣浩然。
志成紅木《耕梨·七碗茶臺》，以最優雅的姿態，最溫暖的氣度，回報每一位熱愛生活，熱愛精神家園的人們，一首詩意雋永的文人之歌。
（來源：第四十九期《品牌紅木》雜志 鞏彤∕文 楊銀竹∕編輯）