2018/02/20 | 來源：《中國藝術紅木》第2期
[摘要]為了記錄時代文明成果，展現優秀的傳統工藝，有時人們會選擇將藝術性的一面放大，所以會有一些觀賞、收藏性極高，工藝精良卻少一絲實用的藝術紅木家具。
中國傳統家具歷史中，僅僅是座椅就創作出官帽椅、禪椅、玫瑰椅、寶座等數十種。在這些經典的家具造型里，有像官帽椅此類兼具藝術性和實用性的品種，也有像禪椅、寶座等非百姓日常生活所用的，這類家具往往因為象征特殊身份地位、材質昂貴或實用性弱而較少存世，卻又因為型制中蘊含了古人的精神追求，折射出豐富的歷史文化形態，所以流經數代依然能引起共鳴，成為藝術文化結晶傳承至今。
《紫檀框漆嵌牙菊花紋寶座》（清宮舊藏）
正如代表當代藝術水平之一的新中式紅木家具，也出現了兼具藝術感、實用性和觀賞功能大于實用功能的兩種。無論是成為藝術家具的經典，還是成為設計創新的鋪路石，立足于生活甚至高于生活的精神文化創作、表達，讓紅木家具在每個時期都有獨特是藝術亮點。
但正如全聯民間文物藝術品商會藝術紅木家具專業委員會專家顧問、中國明式家具研究所原所長濮安國所說，“不是每件明式家具都值得收藏，不是每件紅木家具都是藝術品”。紅木家具的藝術性，是人們社會生活和思想情感的反映，也是人們文化、認識水平高低的反映，表現在藝術形象的具體、典型，藝術結構的嚴謹、完整，藝術手法的準確、多樣，藝術內涵具有時代性、民族性和獨創性。藝術紅木家具應該是藝術理念、設計、工藝的高度統一。
中山區氏臻品《小葉紫檀嵌百寶牡丹富貴紋寶座》
尤其在紅木家具產業發展初期，行業是仿古家具的天下，而深入理解傳統中式文化，并能在工藝制作上極致還原傳統家具藝術特征的工匠少之又少。從改革開放至今堅持從事明清傳統家具制作的全聯民間文物藝術品商會藝術紅木家具專業委員會主席團主席、中國傳統工藝大師、區氏臻品董事長區勝春說，“簡單復制出來的產品并沒有真正掌握傳統家具的精髓，充其量只能稱為日用品”，此中提到的“精髓”，講的就是紅木家具的藝術性，包括傳統意象、造型，榫卯結構，雕刻裝飾等的靈活運用和呈現的完美度，也包括我們結合傳統文化和當代精神賦予家具的文化解讀。
實際上，紅木家具的藝術性和實用性從來不是兩種割裂的屬性。為了記錄時代文明成果，展現優秀的傳統工藝，有時人們會選擇將藝術性的一面放大，所以會有一些觀賞、收藏性極高，工藝精良卻少一絲實用的紅木家具。如中國傳統工藝大師、大清翰林董事長吳騰飛以珍貴紅木創作的《中華耕織世紀大柜》，體量之大、寓意之深創下吉尼斯世界紀錄，從實用性去評判這種國家收藏級別的藝術品價值，顯然不妥當。中山市政協主席丘樹宏在首屆中國新中式紅木家具大會上說，使用名貴木材做家具，就要做成藝術品、甚至是奢侈品，用文化加以保存木材的生命價值。這也意味著，側重藝術性、收藏性的紅木家具，它的精神文化價值和功能往往凌駕于使用之上。
中國傳統工藝大師、東陽大清翰林董事長吳騰飛《中華耕織世紀大柜》
不過，隨著珍稀紅木資源的短缺，行業越來越意識到靠材質來承載紅木家具的藝術性難以實現可持續發展。全聯民間文物藝術品商會藝術紅木家具專業委員會專家顧問、華南農業大學博士生導師李凱夫教授一直鼓勵紅木家具行業接納更多優良木材，并通過解構、重組多元、優秀的傳統文化來完成表達思想情感初衷的“文化設計”。紅木家具的藝術性可以有更多優秀的載體。
經久不衰的藝術紅木家具，凝聚了極高的傳世價值，切實承擔起記錄、傳承優秀工藝藝術和傳統文化的職責，但藝術紅木只能被束之高閣，遠離生活嗎？有句話說，“藝術是為民眾服務的”，紅木家具創作的出發點可以高于生活，但能做到雅俗共賞是更高級的藝術。
在人們越來越意識到內涵、美感統一的藝術性是紅木家具不可分割的一部分時，消費領域、收藏領域的“藝術紅木”顯然有不一樣的內涵和使命。（來源：《中國藝術紅木》第2期 何欣儀∕文）