2017/11/17 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]紅木家具文化中蘊含了大量中國哲學的思想形態(tài)，讓我們一起來看看紅木家具里的五大中國哲學吧。
許多中國傳統(tǒng)藝術都有中國哲學的影子，11月16日（每年11月第三個星期四）是聯(lián)合國教科文組織倡導設立的世界哲學日，旨在鼓勵世界人民分享本國的哲學遺產(chǎn)，讓更多人在日常生活中感悟哲學的魅力與內涵。紅木家具文化中也蘊含了大量中國哲學的思想形態(tài)，讓我們一起來看看紅木家具里的中國哲學吧。
紅木家具與中國哲學
中國哲學又分古代哲學、現(xiàn)代哲學，它們代表著中華民族對社會、萬物、宇宙的認知水平，其獨特的思想價值觀遠遠走在歷史前沿。
中國哲學的內容龐大而復雜，從流派來看，有諸子百家、儒釋道、宋明理學、現(xiàn)代各派哲學等。紅木家具一般是抽取以儒、釋、道為代表的諸家流派的共同思想和特點，從選材、立意、設計、制作等各方面來呈現(xiàn)東方大智慧。
天人合一 和諧的自然之美
中國人相信自我達到一定境界后能與“天地精神相往來”，此謂天人合一。正因天人可以合一，由此又衍生出萬物一體，故人與自然和諧相處、相成相濟，便成為天人合一的具體內涵之一。
反映在紅木家具制作上，就是惜材而用，對優(yōu)質紅木及其紋理的運用追求極致，并且展現(xiàn)出木材質地堅硬、肌理優(yōu)雅、色澤宜神的自然之美。如黃花梨，歷來都以紋理清晰華美為貴，工匠在選料時，也會把最好看的花紋用在顯眼的部位，以表達對大自然鬼斧神工的敬畏和贊美。
氣的哲學 獨特的形神氣韻
中國哲學是氣的哲學，因此認為事物也如氣息是流動而非靜止的，萬物均有生機和精神。這也是王世襄提出的望氣鑒定法和我們能以紅木家具的獨有氣韻來評價其價值的前提。
紅木家具的氣韻主要通過用材、造型、線腳，以及雕刻、鑲嵌、攢斗等工藝塑造，明式家具的十六“品”，如簡練、淳樸、凝重、沉穆等，既是明式家具的獨有氣質，也早已成為人們鑒賞明式家具的重要準則。
德性修養(yǎng) 豐富的人文內涵
儒、釋、道三大家對做人、處事的原則有深入論述，當前社會上的一些道德文明要求，很多也源自古代哲學延續(xù)下來的思想傳統(tǒng)。例如儒家的理想是做賢人君子，道家的理想是做超脫的天人，佛家則要求慈悲為懷等等。
中國哲學中的思想，當屬道德精神這一層面的內涵滲透最廣，不僅是各流派和社會精英層將其作為行為標準，通過民間教化，崇尚君子人格、仁愛等價值也成為老百姓的日常生活倫理和理想追求。人們將這些渴望的品格融入紅木家具的創(chuàng)作中，不僅在家具形神上通過線條、造型、紋飾等表現(xiàn)出高潔、文雅、穩(wěn)重等人格形象和品質，還賦予家具“君子”“竹林七賢”“梅蘭菊竹”等象征著高尚品格的名稱，紅木家具也因此作為人們展示內在追求和獨立意志的載體，受到人們喜愛。
永恒變動 與時俱進的品質
中國哲學中的“道”，揭示出宇宙永恒變動，生生不息的規(guī)律。匠人們不固守陳規(guī)，順應時代和需求進行改良和創(chuàng)作，以紅木為載體創(chuàng)造出新的家具風格、型制、功能。無論是大時代背景下誕生的明式家具、清式家具，還是各具地域特色的廣作、京作、蘇作等，甚至是如今的新中式，把握創(chuàng)新和發(fā)展的哲學主調，紅木家具才能保持光彩，傳承至今。
陰陽平衡 剛柔調和的美學
陰陽五行學說對古代哲學有深遠影響，也是推動中國天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫(yī)學發(fā)展的重要學說。紅木文化中常提到的“天圓地方”，就是陰陽學說的一種體現(xiàn)。古人把渾沌之初的狀態(tài)稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽，分出了天地。由眾多星體組成的宇宙稱為“天”，人類賴以生存的田土稱為“地”，由于日月周而復始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終，而大地悄然承載人類，如方形的物體靜止穩(wěn)定，于是“天圓地方”的概念便產(chǎn)生，意味著陰陽、剛柔、動靜的共存和互補。
以天圓地方為理念設計的紅木家具，比例尺度嚴謹，線條方中有圓，圓中見方，糅合中庸之道體現(xiàn)出對稱、平衡、穩(wěn)定的美感，展現(xiàn)出流暢、大氣之美。
博大精深的中國哲學賦予了紅木家具與眾不同的美感、品質，甚至在紅木家具的功能、紋飾設計，擺放等方面也有深刻的影響。
關注挖掘紅木家具中的中國哲學，勢必能在孔子學院遍布全球，中華文化迅速復興的當下，向世界更多地展示出紅木家具和中國文化的優(yōu)秀內涵。（來源：品牌紅木網(wǎng) 何欣儀∕文 梁曉珩∕編輯）