2016/09/12 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]服飾文化是人類文明的承載體，服飾的穿著既要追求物質(zhì)上的審美觀，也要擁有精神上的價值觀。近年來，中式服飾的返古式著裝理念很大程度上受中國傳統(tǒng)文化回歸的影響，愈加流行，為“中式熱”再添一把火。
服飾文化是人類文明的承載體，服飾的穿著既要追求物質(zhì)上的審美觀，也要擁有精神上的價值觀。近年來，中式服飾的返古式著裝理念很大程度上受中國傳統(tǒng)文化回歸的影響，愈加流行，為“中式熱”再添一把火。
配以恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的中式元素，就能讓我們的居室散發(fā)出古典而別致的魅力
家，是每個人休息放松的地方，最重要的功能是舒適實用，其次是獨特美觀。現(xiàn)在，中式家居氛圍越來越受到人們的歡迎，紅木家具具備較高的融合性和時代特點，配以恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的中式元素，就能讓我們的居室散發(fā)出古典而別致的魅力。
有文化內(nèi)核相互映襯 更加美
中式服飾與中式家居相互汲取精華。異曲同工之處在于它們都是不再追求繁復(fù)的東方圖案，而是把形式與功能、現(xiàn)代與傳統(tǒng)更完美地結(jié)合，形成多種協(xié)調(diào)共存的新元素。
一批有思想的年輕設(shè)計師加入中式服裝設(shè)計，在設(shè)計師的手里，中式服裝被改良成適合現(xiàn)代人穿的日常裝。比如：漢服的斜襟還在，但下擺已具現(xiàn)代衣服的輕便。棉麻的素衣還在，但糅雜拼接針織等元素，用現(xiàn)代剪裁，反而更接近日常的針織衫、T恤衫。經(jīng)過改良的中式服飾就像現(xiàn)在流行的新中式紅木家具，更秀氣，傳承古典元素的同時更注重于實用性，最重要的是更受市場歡迎。
要真正理解中國傳統(tǒng)，喜歡中式文化才能將中式風(fēng)演繹好
任何一個要素的運用，都能形成獨特的風(fēng)格，或濃郁或清雅，或民族或古典，理解中式服飾就像理解紅木家具一樣，需要文化觀、價值觀滲透，理解得越深，運用得越好。首先需要真正理解中國傳統(tǒng)，喜歡中式文化，就像如果你骨子里不朋克，是沒辦法把朋克風(fēng)演繹得漂亮。
設(shè)計的最高境界，不是衣服本身有多美，而是讓穿的人更美。在設(shè)計環(huán)節(jié)，設(shè)計師會將中國的特有的梅蘭竹菊、荷、山水畫的水墨暈染、淡雅色塊的漸變等元素應(yīng)用其中，希望在服裝的表達上追求單純中的豐富，同時也希望著裝者可以在追求時尚的同時又不失中式風(fēng)骨。
經(jīng)過改良的中式服飾就像現(xiàn)在流行的新中式紅木家具，更秀氣，傳承古典元素的同時更注重于實用性，最重要的是更受市場歡迎。
對生活方式的思考 更加美
中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該是留在骨子里的，在于真、善、美，如果人的內(nèi)心缺乏傳統(tǒng)美，生活方式脫離真善美，那么外在的衣服，顯露的盡是破綻，而非美麗。中式文化，不是拿來作秀，而是拿來感受的，所以說，喜歡中式服飾，或者適合中式服飾的，其實不是別人，正是在紅木家具文化浸染下的新紅木人。
中式服飾追求單純中的豐富，追求時尚的同時又不失中式風(fēng)骨
就像我們每一個紅木人都在見證著傳統(tǒng)文化的“回歸”，身體力行的傳達紅木文化，同時向更多關(guān)注中式家具的人們傳遞一個概念——“對生活方式的思考”。紅木家具有健康的生活方式，
既不媚俗，亦不寡淡，平和中正之間透露出雍容典雅。健康的審美觀、發(fā)自內(nèi)心對生活的需要。中式服飾亦然，通過面料和剪裁凸顯特色，一款很有質(zhì)感的漢服小衫，精選亞麻加粘纖的面料，一方面使衣服有良好的垂感，保持透氣性的同時也有筋骨感，另一方面，要能體現(xiàn)出中國人的精氣神兒才行，不能過于軟趴趴。這是一種當(dāng)下最流行，最閑適的生活態(tài)度的表達。
歷史證明， 品位更足以不朽， 經(jīng)典方能流傳恒古至今。設(shè)計是跟隨時代的，中式服裝在當(dāng)今社會仍然有很大的發(fā)展空間。目前喜歡中式服裝的人同樣也是喜歡紅木家具的成功人士，他們最有實力講究衣食住行的品味，正因為他們經(jīng)歷了生活風(fēng)雨的洗禮，才知道什么是永恒的，成為時尚潮流的引領(lǐng)者。“文化自信”，正是我們當(dāng)前亟須的精氣神。這種自信，來源于對傳統(tǒng)文化的深入了解，更來源于對民族優(yōu)秀文化的熱愛。我們應(yīng)當(dāng)有這份自信，以紅木家具向世界驕傲地……，向世界驕傲地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。（來源：第三十六期《品牌紅木》雜志 馬茜∕文）