2016/03/03 | 來源：搜狐網
[摘要]“古典家具，指的是這樣一類家具：樣式上，它是傳統經典的造型設計；用材上，它以傳統原木為主，而非塑料或者其他合成材料；第三是榫卯結構，如果不用榫卯結構而用金屬連接件，就絕對不能稱之為古典家具。
“古典家具，指的是這樣一類家具：樣式上，它是傳統經典的造型設計；用材上，它以傳統原木為主，而非塑料或者其他合成材料；第三是榫卯結構，如果不用榫卯結構而用金屬連接件，就絕對不能稱之為古典家具。一件家具，如果是傳統的造型，傳統的用材，再加上傳統的工藝，就可以把它歸入古典家具范疇。"
器以載道，華夏文化自古講求一種寄寓。國人造物，不止停留在實用階層，而是通過其形態語言，傳達出一定的審美情趣和精神境界。中國古典家具正是這樣一種超脫純粹物質、具有獨樹一幟的文化形態的存在。
【從席地坐到垂足坐】
我們可能很難想象，祖先們曾經歷漫長的席地而坐的年代。從周秦到三國，人們坐臥所用，皆是矮家具。尊貴者在上座獨享一張席子，陪坐者在下座兩人或多人共坐；席前則設矮幾放置器物。當時的人類活動集中于黃河流域，中原一帶氣候干燥，席地坐亦不覺濕冷。這種憩居形式催生的一系列詞匯，如"主席""出席""席位"等，仍深切影響著現今的文化生活。
羅漢床
家具開始"拔地而起"，是在魏晉南北朝至隋唐五代時期。受外來文化影響，唐代坐具擺脫了以往古拙神秘的特色，顯得體大厚重、渾圓豐滿，倒跟當時豐腴雍容的仕女形象不謀而合。五代南唐畫家顧閎中在長卷《韓熙載夜宴圖》中，以寫實手法描繪了中書侍郎韓熙載開宴行樂的情狀。權貴們飲酒、賞樂，使用的是羅漢床和禪椅，他們雖已不貼地而坐，卻依然保留了盤腿而坐的坐姿。
禪椅
從史學家的角度，當今文化是宋王朝以后定型的。起居習慣同樣如此。這一時期，經濟發展、城市繁榮，高座家具開始大行其道，高案、高桌、高幾相應出現。此時，家具的造型結構變化大，崇尚樸素、淡雅與簡潔。垂足而坐也已成為人們固定的姿勢。古典家具雛形已然建構。
清，紅木書桌
【明韻清風】
中國古典家具歷史上有兩座藝術高峰。一個是明晚期到清早期的明式家具，另一個是從康熙到乾隆晚期以前宮廷造辦處的家具。
清朝家具
根據王世襄《明式家具研究》一書，明式家具在狹義上特指明至清前期材美工良、造型優美的家具。這一時期的制品，無論從數量還是藝術價值來看，都可稱之為古典家具的"黃金時代"。
剔紅家具
明代帝王家姓朱，朱即紅色。而明代政權又起于南方，南方五行屬火，崇尚農耕文化，人們喜歡太陽、豐收等燦爛意象。因此明代皇家崇尚紅色。"上有所好，下必盛焉。"明代永樂和宣德年間最有代表的漆器家具，多數是剔紅家具。
黃花梨家具
至明末，吏治昏庸，文人士大夫階層寄情于山水，生活觀上崇尚自然，對黃花梨木材溫潤淡雅的質感和行云流水的紋理更情有獨鐘。經典的明式家具造型簡潔、工藝精湛。線條挺秀舒展，風格典雅端莊，極盡家具之美。
明代柜子
晚明家具摻雜了文人的個人情感和審美情趣，在造型藝術上達到極致；清早期造辦處的家具，則由帝王親自參與打造，因而更具皇家氣象。"像雍正、乾隆皇帝，本身就具有很高的審美水準。他們知道木材得來不易，從框架結構、造型到紋飾的設計到打樣，不會隨意地打造。乾隆皇帝甚至會因為造辦處官員未經許可濫用紫檀而降下處罰。"
清，紫檀椅
這一時期，滿族當權，來自關外的游牧民族逐水而居，崇尚黑色。紫檀等凝重大氣的深色木材打造的家具逐漸成為宮廷的新寵。清早期一些用黃花梨打造的家具被刻意涂成了黑色。再者，明代夜間生活一般在戶外進行，家具體量輕便，易于搬動；而到清代康熙之后，隨著平板玻璃的運用，室內采光變好，深色家具也就得以盛行。
相比之下，清晚期的家具過分雕琢，雖顯雍容華麗，但藝術價值反而不如明代。