2016/01/20 | 來(lái)源：《品牌紅木》雜志
[摘要]俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。傳統(tǒng)家具實(shí)際上就是工匠的集合，有工匠必有大師。那么，紅木家具的工匠與大師之間的距離有多遠(yuǎn)？區(qū)別又在哪里？
《莊子》中記載了一個(gè)“庖丁解牛”的故事。廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么會(huì)高超到這種程度啊？”廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構(gòu)建，用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。
這個(gè)故事實(shí)際上就是我們中國(guó)人幾千年來(lái)所演繹的“工匠精神”的真實(shí)寫照。現(xiàn)今被世人推崇備至的“德國(guó)制造”亦如此。俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。傳統(tǒng)家具實(shí)際上就是工匠的集合，有工匠必有大師。那么，紅木家具的工匠與大師之間的距離有多遠(yuǎn)？區(qū)別又在哪里？
大師是品牌的延伸，亦是品牌的化身。以產(chǎn)區(qū)為例，江蘇南通的顧永琦、浙江東陽(yáng)的馮文土等均是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的大師，他們的名字與產(chǎn)區(qū)、與自己的企業(yè)緊密相連。大涌紅木考察團(tuán)在與大師們的多次交流學(xué)習(xí)中感觸良多。
大涌紅木產(chǎn)業(yè)是各產(chǎn)區(qū)起步最早、發(fā)展歷史最長(zhǎng)的區(qū)域之一，擁有四塊國(guó)家級(jí)“金字招牌”，與之不成益彰的是國(guó)家級(jí)、甚至省級(jí)大師缺項(xiàng)，不可為不遺憾。為此，大涌鎮(zhèn)政府，以及中山市紅木家具行業(yè)協(xié)會(huì)等做了許多努力，在大師基礎(chǔ)方面的評(píng)選做了不少工作，以期從中選出佼佼者，比如往屆3.15所做的市級(jí)大師評(píng)選活動(dòng)等，但離國(guó)家級(jí)大師還有一段距離，構(gòu)造之路還需時(shí)日。即將開業(yè)的紅博城專門辟出大師館，便是一種順勢(shì)而為。
與大師的高大上相比，工匠精神則是與每一個(gè)消費(fèi)者息息相關(guān)，能夠摸得著、看得見，是最接地氣的品牌支點(diǎn)。并且，工匠精神與國(guó)際大牌相遇，更多的時(shí)候僅是一步之遙，比如，瑞士手表、德國(guó)制造，其核心就是將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，因此，頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。金秋大涌考察團(tuán)對(duì)南通永琦紫檀是再次重訪，讓大家對(duì)此的體會(huì)更深一步。可以說(shuō)，永琦藝術(shù)家具達(dá)到了傳統(tǒng)家具工匠精神的至高境地，所以行內(nèi)無(wú)人不曉，而愛馬仕對(duì)永琦紫檀的青睞則向行業(yè)昭示，工匠精神一定是構(gòu)建百年品牌的基石。
幸運(yùn)的是，大家早已意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，這種精神的基礎(chǔ)正在構(gòu)建之中。中山紅古軒李仲良獲得“中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師”資格認(rèn)定或許是一個(gè)良好的開端！（來(lái)源：第三十二期《品牌紅木》雜志 西風(fēng)∕文）