2016/01/18 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]紅木家具被各大商家、投資者、企業主過度地神化，被過度保值、過度投資、甚至被視為傳家寶，自我標榜為收藏品、藝術品、奢侈品。整個消費市場正被灌輸著這樣的觀念，上演著一場瘋狂的紅木“封神榜”。
全聯藝術紅木家具專委會常務副主任、杰申設計創始人、中式設計戰略家潘再生
“這款家具買回家可以使用，也可以當收藏品、投資品……”
“這款家具以后可以傳給子孫后代，升值空間非常大……”
“這款家具是藝術品，藝術性非常強，以后可以成為古董……”
“這些紅木家具都是奢侈品，代表著您的尊貴……”
種種類似的說法，充斥于紅木家具市場。被各大商家、投資者、企業主過度地神化，被過度保值、過度投資、甚至被視為傳家寶，自我標榜為收藏品、藝術品、奢侈品。整個消費市場正被灌輸著這樣的觀念，上演著一場瘋狂的紅木“封神榜”。
對比工業化的紅木家具，古典家具才是“真藝術”
古典紅木家具，是從古至今歷經上百年甚至上千年積淀的產物，是承載著中華文化的瑰寶。同時，都是由能工巧匠純手工制作的精品，極具收藏價值，是真正的藝術品。作為一種特殊的商品，紅木家具的使用價值體現在它的精神和文化上，以滿足高端人群的審美需要和精神需求，具有個體性、創造性和不可復制性等特征。
被譽為家具王國的意大利，真正制作古典家具的企業為數不多，且規模小，以精為主。相同的道理：古典紅木家具，都是能工巧匠在一鑿一鏟中制作出的家具，每件都是獨一無二的。大多為傳統的經典款，加上上等的工藝、材料與精雕細琢，可維持百年甚至上千年。這說明，可作為藝術品、收藏品的古典家具，都是經過長時間的手工制作的，產量小，講究精細、精美、精致，不但可以使用，且其價值更多地體現在觀賞性、藝術性、文化性上。
而現在的紅木家具，規模化、產業化地大批量生產，用現代機器設備代替了古代的能工巧匠，是現代生活所衍生出的一種產物，卻被過度地灌輸著紅木家具就是藝術品、收藏品的觀念。其工藝價值遠非傳統手工價值可比。它不能與傳統的古典家具相提并論，不能成為藝術品，而是與普通商品沒有任何區別的工業產品。
現代紅木家具被“吹”成奢侈品
據統計，遍布全國各地的紅木家具企業有近兩萬家，魚目混雜。現代紅木家具行業其實就是一個與其它工業無異的現代工業產業。在滿足形制美與藝術美的基礎上，其主要作用仍在于供消費者使用。
所謂奢侈品，是一種非生活必需品，具有獨特、稀缺、珍奇等特點，是價值、品質最高的產品。奢侈品與藝術品最大的區別就是其品牌效應與品牌價值。精致優良、小批量制作的紅木家具，可稱為藝術品。而它要成為奢侈品，還必須具備極高的品牌價值。試問當下紅木行業，能有幾個具備極高品牌價值的紅木品牌？
現在市面上的紅木家具，許多披著奢侈品、藝術品的外衣，以次充好、偷工減料，工藝水平低下，致使紅木家具市場總體產品質量下降。
紅木家具被冠以奢侈品、藝術品的名號，驅使虛榮消費，使市場的秩序處于非理性狀態，這本身就是一種非正常的營銷手段。紅木家具行業原本是一個正常的產業，但偏偏被某些別有用心的商家神乎其神地吹噓、過度地蠱惑，在各種場合將其神化，把本來的剛性需求演變成對藝術的附庸風雅而瘋狂地消費。
紅木家具當走下神壇 回歸平民化
當市場重回理性消費，消費者已經看清紅木家具的真面目，發現它并沒有那么神秘，也沒有商家吹噓的奢侈品、藝術品等這些附加價值。所以不應將紅木家具放在令消費者仰視的位置，高處不勝寒，容易讓消費者望而生畏，應該把紅木家具作為一種人人皆可共享的家具生活藝術用品，走入尋常百姓家，還其本來面目，而不應把它過度神化。紅木家具行業，應該溯本清源，還紅木家具一個真實的藝術形象。撕開以往強加在紅木家具身上的種種神秘外衣，讓紅木家具真正成為純粹的古典家具！
紅木家具市場處于無序無良的競爭狀態。大規模的生產造成供過于求，紅木市場停滯，不良品泛濫成災，導致大部分的產能過剩，而剛性需求只占如今產能的30%。如今的市場，需要刮骨療傷，整個市場急需重新洗牌。讓真正有能力、有實力的紅木企業得到保留，繼續制作純正傳統的古典紅木家具，將其做良做精，使中國的傳統文化精髓能夠得以更好地傳承下來。
時代變化迅速，消費者的審美與觀念也在與時俱進。紅木行業，需要轉型，才能適應這個時代的潮流，才能不被市場所淘汰。
新中式將成為行業“救命稻草”
市場消費轉化為理性狀態，消費能力也因此相對下沉，為適應更廣泛的普通百姓的消費能力，應使用中低端的紅木，降低成本和成品價格。再者，財富階層的年輕化，從原本50后60后逐步轉向70后80后。在這些30至40歲的年輕人中，教育背景及外來摩登文化和現代審美觀念，使他們對于紅木家具的需求與傳統不同。他們更多的是追求功能化和現代感、舒適感，而不會一味地追求古典文化。如今的紅木家具企業，應該另尋發展方向。
每個朝代每個盛世，都有其代表性的風格，如今的中國繁榮昌盛，是最具現代人文氣息的輝煌時期。這個共和盛世，必定會產生其特有的風格，姑且稱之為共和風格。而新中式作為共和風格的奠基，順應時代潮流，是紅木家具從高端轉向高性價比的一個代表性風格。
對于喜愛中國文化的年輕人來說，被譽為紅木潮品的新中式可以說是“不可抗拒的”。所以，在這種處于低谷的市場現狀中，新中式將成為商家的“救命稻草”。
華唐家具——《富貴江南·知音》（杰申設計作品）
創新中式是新時代的信仰
基于現代人的需求和市場大環境的影響，紅木轉型的大方向就是新中式與新古典，這并非因為市場的需求，更多的是歷史的需要。如今國學興起，孔子學院普及，世界各地都在學習中國文化。當下中國文化得以回歸并崛起，追溯至近代，梁啟超提倡中華文明的核心就是對中國文化的信仰，這種信仰，一旦被傳承下來，必定勢不可擋。現如今，在“中國夢”文化復興的背景下，中華文化得到前所未有的綻放，社會倡導恢復全民信仰。而新中式家具作為傳統文化傳承與創新的載體，最能夠體現中華文化的回歸和崛起，這也是中華民族信仰的一種體現。所以新中式，一定會越來越興旺。
新中式與新古典，作為一種歷史的文化產物，也許需要30年50年，甚至更長時間來形成和積淀。這種家具風格，經過以后兩百年、三百年之后一定會成為一種永恒的經典，猶如今人看明清古典，是一個時代的標志。（來源：第三十二期《品牌紅木》雜志 潘再生∕文）