2016/01/03 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)
[摘要]紅木文化有著多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,如紅木家具、紅木工藝品、紅木文房、紅木把玩、紅木飾品、紅木根藝等。
紅木文化有著多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,如紅木家具、紅木工藝品、紅木文房、紅木把玩、紅木飾品、紅木根藝等。紅木家具藝術(shù)是紅木文化中最為璀璨的一顆明星,高雅而尊貴,唯美而奢華,備受人們的青睞。
“真”在宗教與哲學(xué)思想上是一種至高、至善、至美的境界。佛家所講的“真如”是指世界的本體與真理,道家所講的“返樸歸真”與之有異曲同工之妙。所謂形而上者謂之道,形而下者謂之器,但器近乎道,道法自然。古人在評畫時(shí),也將“自然”列為五等(自然、神、妙、精、謹(jǐn)細(xì))之首。所以,紅木家具在設(shè)計(jì)上要追求自然,力求觀賞陳設(shè)自然,使用舒適自然。這是“真”在紅木家具設(shè)計(jì)理念上的一個(gè)體現(xiàn)。
對于紅木家具的生產(chǎn)者和經(jīng)營者來說,“真”字就顯得尤為重要了。首先,在選材上要甄別擇選,不因材貴有寸偽；在工藝制作上要精雕細(xì)琢,不為工繁省一刀。材質(zhì)既要真實(shí)無偽,避瑕絕疵,同時(shí),又因?yàn)榧t木珍貴稀少,切不可輕易制作,以免浪費(fèi)資源。工藝不僅要精真,工序更要嚴(yán)謹(jǐn),層層把關(guān)。
更為重要的是,在用真材實(shí)料、真工實(shí)技傾力打造“真”品之時(shí),更要使之升華到“珍”品,這樣才對得起自己,對得起社會(huì),對得起歷史。同樣,紅木家具的愛好者也要獨(dú)具慧眼,辨“真”識(shí)“珍”。
真實(shí)的,會(huì)令人感覺親切、安心；珍貴的,更會(huì)令人珍惜而去珍藏。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》,拿破侖經(jīng)常會(huì)欣賞得如癡如醉；王羲之的《蘭亭序》,唐太宗更是愛不釋手。這就是珍品的魅力,藝術(shù)的神奇。同樣,珍品紅木家具,陳之廳堂,雅室生輝；用之舒適宜人,頓減塵勞；觀之賞心悅目,陶冶性情；品之意馳神往,蕩氣回腸。期待當(dāng)今的紅木家具制造者、愛好者共同努力,創(chuàng)造出更多的珍品,以回報(bào)社會(huì)對紅木家具的關(guān)注和熱愛。