2015/11/04 | 來源：廣州日報
[摘要]蔣念慈是古代家具的頂級藏家。2008年“紫檀概念”的誕生，他是背后重要的幕后推手；近幾年拍賣市場上 屢創記錄和天價的頂級宮廷家具，又往往是他的藏品。但有趣的是，這位頂級藏家，并沒有因為被最頂級的古代家具“洗過眼”就眼高過頂，反而對平凡的老家具也鐘愛有加。
古代家具頂級藏家蔣念慈
人物名片：
蔣念慈是古代家具的頂級藏家。2008年“紫檀概念”的誕生，他是背后重要的幕后推手；近幾年拍賣市場上屢創記錄和天價的頂級宮廷家具，又往往是他的藏品。但有趣的是，這位頂級藏家，并沒有因為被最頂級的古代家具“洗過眼”就眼高過頂，反而對平凡的老家具也鐘愛有加。事實上，他可能是全國擁有老家具數量最多的人，在老家具最被人忽略的年代，他已經開始毫不“嫌棄”地大量收購；他寬闊的廠房里被上萬件形形色色的古舊家具所堆滿。在他眼里，無論什么“出身”和風格的家具，其實都平等無別。他不認為黃花梨就一定比櫸木高檔，更不認為宮廷的就一定高貴，而民間的就一定粗鄙。沒有任何一個門類天然的凌駕于另外的門類之上。
古董店少東家打造迷幻“家具森林”
作為香港摩羅街古董店的少東家，蔣念慈18歲就在母親的引領下開始做古董生意。父輩早就打下了一片宏偉天地，但蔣念慈卻不甘于活在繁茂的蔭庇之中。“我媽媽主要是做瓷器生意，我覺得我不能走這條路，否則一直跟著她學有什么意思？”
他為自己選擇的主攻方向是當時還備受冷落的老家具。很多做瓷器的朋友都對他的選擇不理解。“那個時候，不要說非紅木的老家具，就連黃花梨、紫檀也不怎么受人待見。他們會覺得，家具怎么能跟官窯比呢？官窯瓷器流傳有序，而且還易碎，更加彰顯珍貴。相比之下，家具有什么好收藏的？”
但蔣念慈的思路有些與眾不同，“我很喜歡‘古玩’這個詞，在我看來，第一等的古玩可以欣賞、可以玩又可以用；第二等的古玩可以欣賞、可以玩，但不能用；像官窯這種只可以欣賞不能玩又不能用的，在我這兒算是第三等的收藏。當然，‘玩’不是簡單的‘玩’，在這個過程中，最好還有很深的文化含量。載道于器，是我更愿意去走的一條道路。”
蔣念慈用幾十年的時間，把老家具收藏越玩越大。他位于番禺的大廠房，占地面積達2萬多平方米，這里堆滿了他從全國乃至世界各地淘來的老家具五六千件——據說鼎盛時期曾有上萬件。桌子上壘著桌子，椅子上站著椅子，更不要說那些密密麻麻擠在一起排放的各色舊木板。它們有的來自王侯府第、富賈宅院，也可能出自某座平凡的鄉野民居，匯聚成一座迷幻的“家具森林”。
這座“森林”中，除了家具，還分門別類放滿了各種和舊房子、舊家具有關的小物件：一尊雷神像本來是擺放在香港文武廟門口的、一張齜牙咧嘴的儺戲有熊氏面具是用來辟邪的、一排秤砣原來是掛在門簾下增其重量不被風吹的、幾百個寫有“小樓夜雨”、“鸞鳳合鳴”、“鴛鴦交頸”等成語的牌匾，原來是擺放在踏步床里的“標語”、還有一排排、一堆堆的造型迥異的油燈、墨斗、香盒……種種令人聞所未聞的物什，蔣念慈經常一下子就能拿出一套幾十、上百個，讓人瞠目結舌。
“我女兒有一次來我這里的辦公室做作業，佯作生氣地‘質問’我，爸爸，你總跟我說不要貪玩，我覺得你比我貪玩多了，你的辦公室里全是你的玩具！”蔣念慈笑著說，有一點小小的得意。
所謂家具的“階層”不過是人賦予它的
“所有進門的收藏我都會拍照和編號。現在的編號大概是28萬多——不過其中很多被我賣掉了，但號并沒有消掉。”
清乾隆紫檀雕纏枝蓮紋平頭案
在蔣念慈龐大的收藏帝國中，頂級的宮廷家具、紫黃家具并不罕見，他的藏品也曾多次創下拍賣紀錄。比如，1998年，一張“清乾隆紫檀雕纏枝蓮紋平頭案” 在中國嘉德春拍以132萬元的價格創造了國內古典家具的成交記錄。但由于競得者以種種理由拒絕付款，嘉德只好做“上一口兒”競拍者蔣念慈的工作，蔣念慈遂購得此案。而這張平頭案后來又現身中國嘉德2008年春拍，最后以3136萬元高價拍出。
目前全球最貴的中國家具，也是從蔣念慈這里賣出去的。那是2013年，在北京保利8周年春拍中國古董珍玩夜場上，一套“清乾隆紫檀高浮雕九龍西番蓮紋頂箱式大四件柜”以9315萬元人民幣成交，刷新中國古董家具的世界紀錄；今年紐約佳士得大放異彩的“錦瑟年華——安思遠私人珍藏”中，一對拍到了156.2萬美元的明代黃花梨長方凳也是上個世紀80年代，從蔣念慈這里轉手賣出去的。
清乾隆紫檀高浮雕九龍西番蓮紋頂箱式大四件柜
殊為難得的是，被這么多頂級家具“洗過眼”，蔣念慈卻依然對普通的老家具滿懷熱愛，某種程度上他算是個篤信“眾木平等”的藏家。
他并不迷信“木材”。在他眼里，關于材質，其實很難下一個簡單的斷語：你能說黃花梨就一定比櫸木高檔嗎？不能。能說紫檀一定好過榆木嗎？勉勉強強吧。事實上，任何一種木材都分三六九等。
“同樣的道理：你能說宮廷的就一定精美，而民間的就一定粗鄙嗎？也不能。事實上，明清家具中并不存在某一個種類或者款式一定凌駕于另一個種類款式之上的情況。宮廷里的家具，從設計到每個環節的制作都由不同的人來進行，皇帝的意見也會參與進來。它是團體協作的產物，也是相互妥協的產物；而民間的家具，很多時候是一個師傅進行所有的工序。定做的人會說，我想要隔壁小王家桌子的那種面，村頭老李家桌子的那種腿，所以民間家具會非常有個性，有時靈感四濺，有時將錯就錯，有獨特的別致和可愛。”
幾年前，蔣念慈專門將所收藏的坐具拿出來進行展示。“很多類似的展覽，都特意‘一面倒’，比如全部都是 黃花梨或者紫檀。但我偏偏把所有種類放在一起，然后你會發現：所謂的‘階層’，其實大多是人們賦予它的，而非它本身真實的屬性。并不是因為一件家具是皇帝 用過的就注定高貴，也不見得一個民間的手工藝人就不能誠心誠意地打造一把富有美感的椅子。”
收家具不追求便宜只追求效率
蔣念慈基本上就是以北京和上海為基地，從大行家手里直接收，有的人喜歡避開大行家，自己去收。“他可能一天只能見到兩件，但我這種方法可能一天能見到十件。所以我能收的最多的原因是因為：我不追求最便宜，我只追求效率。最多的時候，是2003年非典期間，大家都不敢出來了，我不怕，那一個多月，四十尺的 貨柜我大概收了幾十個。偶爾有一次，大概1998年的時候，我也曾經跟著大行家一起到小行家家里，有三輪車來接我們，這是到鄉村收家具的交通工具。當時我覺得奇怪，三輪車上為什么擺滿了日用品？后來才知道，舊家具都是用這些日用品換過來的。農民沒有錢的概念，你去跟他們買，他們不賣，用臉盆、暖水瓶什么的換，反而更容易。不過這種情況在2003年之后就終止了。那段時間，中國的經濟開始騰飛，買老家具的人也開始多了起來，價格也越來越貴……事實上，如果不算在拍賣市場上買的那些，最近十年我都沒有再進過老家具。收來的老家具，特別好的就自己留著、有些修復一下賣到海外市場——老外非常喜歡這些東西。有些桌子我覺得破得都不能用了，但他們喜歡；再比如米斗，我轉手了大概兩萬多個。老外用這個放報紙雜志。還有一些拆下來的木板，可以用來做新家具。我用掉了大概三萬兩千多立方的舊木材，現在已經沒剩多少了。”
西方也曾經經歷過這樣的過程。他們的“富一代”最喜歡的是什么樣的家具呢：有繁瑣裝飾的——最好有象牙、玳瑁、綠松石這些名貴的配件就更好了。 其實直到現在，這種家具依然很貴。但到了“富二代”、“富三代”也成長起來之后，他們的眼光開始放寬，他們已經不怎么重視材質這件事情了，而是更加注重個性。
“我覺得同樣的事情也會發生在中國，事實上已經開始發生。比如在過去，幾乎所有中國人的第一個旅游地點都是北京，而且十之八九都要去天安門。但現在的年輕人不會這樣了，他們可能會選擇其他城市，甚至是去野外，去別人從沒有到過的地方，哪怕落后點也不怕。這是一種改變。收藏也一樣。你能想象一個害怕“撞包”、“撞衫”的年輕人去收藏和父輩同樣的千篇一律的東西嗎？新奇的、富有個性的東西一定更加吸引他們。”
古董生意是門科學迷信材質會有誤判
蔣念慈認為老家具吸引人的地方就是它有個性，這個是第一位的。“它非常有個性，你不會看到完全相同的兩件老家具；其次它也非常環保；再次，它還非常耐用，因為百分之九十九都是榫卯結構。一定是有錢人家精雕細作的老家具比較有收藏價值。很多時候，看材質是一個比較快的評價途徑。好的材質通常配合好的設計和雕工。因為師傅的心態上會更加重視，也就更容易出精品。但什么是好的材質呢？這個必須具體問題具體分析，不能下簡單的斷語，因為任何一種材質都分三六九等。黃花梨有差的，榆木也 有好的，不能一概而論。順便說一句：現在海黃的價位這么高，徹頭徹尾是炒作，很多根本不值這個錢。迷信木材一定會帶來錯誤的判斷，古董生意，是一門科學， 一定要破除迷信，保持理智。”
“宮廷家具，以及非宮廷的紫黃家具，全世界真正開門見山的不過六千件左右，其中還有兩千件是不流通的，在博物館里。宮廷家具在其中占的比例更少，在市面上流通的可能不到兩百件，極度稀缺性決定了它的珍貴。但這種頂級家具，數量少，收藏門檻高。市場上占的更多的還是民間家具，這里面也有機會。不過，雖然老家具單獨一件相對便宜，但如果是從投資的角度來看， 要想獲利必須得成體系性的收藏，沒有雄厚的資金也是很難做出什么名堂的。什么叫體系性收藏呢？首先你不能只買一件，你得買一批，其次你買了一批還只能算是系列，不能算是系統，還有另外一個條件：就是進行相應的研究，把它背后的文化信息給梳理、歸納出來。做到這些工作才叫系統性收藏，才能真正令藏品增值。”（徐妃妃∕編輯）