2015/09/24 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]“用文化做設計，使產品有靈魂。”這是中國知名中式設計戰略大師潘再生一直遵循的設計理念。作為深圳杰申設計機構創始人的他，是一個典型的文化人，十年前成立杰申設計公司，做設計，一做就是十年。在這個井噴式的紅木家具市場，別樹一幟地開創屬于自己的設計新思路，也開創了中式家具設計的新方向。
中國知名中式設計戰略大師、杰申設計創始人潘再生
“用文化做設計，使產品有靈魂。”這是中國知名中式設計戰略大師潘再生一直遵循的設計理念。作為深圳杰申設計機構創始人的他，是一個典型的文化人，十年前成立杰申設計公司，做設計，一做就是十年。在這個井噴式的紅木家具市場，別樹一幟地開創屬于自己的設計新思路，也開創了中式家具設計的新方向。
中信紅木——《長信世家·高山流水》
憶古軒家具——《西廂房·聽荷》
潘再生入行以來堅持用文化做設計。正如他所說：對于紅木家具市場的發展，文化的回歸是必然的。我們生活在一個中西文化交融的大都市，面對的都是受過高等教育的消費群體，所以，讓木頭有文化，讓產品有思想有高度，勢必讓設計更完美更突出。因為有了文化，紅木家具不再只是家具，而是具備了思想與個性的品牌。中國的高速發展和“國學”的興起，對于中國傳統文化的傳承是一個很好的載體，而紅木家具是中國傳統文化非常重要的一部分，自然會受到人們的重視，這就是中國傳統文化回歸的一個很好的體現。隨著現在人們生活的逐漸富裕，從以前的溫飽上升到了精神層面的享受，紅木家具不僅是物質功能，它也是一種精神享受。
華唐家具——《富貴江南·知音》
皇林苑紅木——《百年璽閱·床》
如何賦予產品以文化，完全取決于產品的創新與設計。在歷史的長河中，家具形態的演變與發展都受該時段的政治、經濟、文化等因素所影響，隨著時代的變更也有其顯著的變化和獨特的特點。每個朝代每個盛世，對于藝術方面都有每個時代的造詣，就如明朝有其影響至今的明式風格；而清式家具風格的產生，則是在前朝家具的基礎上改良創新出屬于該時代的風格。相同的，如今中國國力越發強大，可謂又一個盛世，姑且稱為共和盛世。在這個時期，催生了新中式的誕生，它是共和式的一種形態，這種形態的出現，不僅拉升了紅木家具市場，更是一種歷史的必然。在這個歷史的轉折點，潘再生執導杰申設計團隊，將文化融入新中式設計，精英主創們孜孜不倦地深入研究，使用最新的設計手法，演繹最古典最優雅的華夏文明。
京梨珊嘉家具——《京梨·云鴻》
紫翔龍紅木——《蘇荷春曉·醉君歌》
設計源于生活，在生活中汲取設計元素，在傳統文明中尋找靈感。在博大精深的中華文化中，總會有那么一部分能夠觸動心弦，將其傾注到設計中，這就是新中式設計，取傳統之精華，融現代生活觀。回首過去，明清家具是家具史上最輝煌的時期，不會被遺忘也不可被拋棄，這是歷史篇章的一部分，是一個時代的經典。在這個盛世，新風格的產生必定不能拋棄傳統，應該以其為基礎，因為那是祖祖輩輩留下的優秀文化資源。快速發展的中國催生了新中式的誕生，兩百年后的今天，回首新中式，就如今人看明清古典，是一種永恒的經典，一個時代的標志，永遠地傳承下去。（來源：第三十期《品牌紅木》雜志 潘再生∕口述 吳雯∕編輯）