2015/07/31 | 來源：中國古典家具網
[摘要]目前，很多人對于“新中式”還只停留在一個模糊的概念，為此，筆者特意走訪紅木家具行業知名的“新中式”品牌代表——深圳市瀚晟堂紅木家具有限公司（以下簡稱瀚晟堂紅木），專訪其執行董事呂榮裕，尋找了答案。
近兩年，新中式已成紅木家具市場新寵兒，這一點在今年的3月份東莞國際名家具展上再次得到充分證實。但是，盡管如此熱門，很多人對于“新中式”還只停留在一個模糊的概念，問及“到底什么是新中式時”，不少做新中式家具的企業也沒有給予明確的答案。為此，筆者特意走訪紅木家具行業知名的“新中式”品牌代表——深圳市瀚晟堂紅木家具有限公司（以下簡稱瀚晟堂紅木），專訪其執行董事呂榮裕，尋找了答案。
以下為采訪實錄：
“新中式”的重點在于“度”
中國古典家具網：呂總，您好！請問瀚晟堂紅木是如何定義“新中式”的？
呂榮裕：“新中式”其實大家都不陌生，甚至于說它很好理解，導致于不同的人對其有不同的看法與評價或是定義。譬如將字拆開為“新”和“中式”，“新”是一種創新，新的設計或是新的款式、新的寓意等等，而“中式”是中國傳統文化之物所體現的風格或是精神，與每個時期的歷史，人們的生活場景與使用習慣相關聯。
“新中式”不是簡單的款式設計創新，而應該是一種深層面的思想，是找到傳統文化核心價值以后的一種新的當代設計。
瀚晟堂紅木的新中式家具別具特色，家居感十足
中國古典家具網：可否理解為著重點在“新”上？
呂榮裕：萬變不離其宗。既然是“新中式”，那么重點就在這三個字的深層面的思想。要將“新中式”的核心靈魂很好地體現出來并被市場接受，需要一個過程。可以說，它是消費者的觸動點。如今，隨著中式生活的回歸，我們也越來越清楚地意識到人們對生活品質和生活方式的追求越來越高，于是，這也就意味著唯有在不斷地研究人們的消費觀和喜好，適度地創新，為他們創造出一種獨特的生活方式，方可為真正意義上的“新中式”。
中國精神與當代需求兼備
中國古典家具網：“新”應該體現在哪些方面？與古典家具或是其他家具風格有何不同？
呂榮裕：“新”不可停于表面，最重要的是從內到外體現出當代的精神氣。過去優良的傳統工藝可以更好，傳統款式可以大膽地嘗試創新；結構可以更符合當代人的審美需求，以及遵循人體工程學；家具各部位的紋飾上可以多吸納各方文化。“新中式”與古典家具各有千秋，體現的精神和韻味大有不同，但都是中國傳統文化之物，不同之處反倒不需刻意比較。
瀚晟堂紅木的新中式臥室系列
中國古典家具網：瀚晟堂紅木與其他企業的“新中式”有何區別呢？
呂榮裕：我們用現代工藝對傳統紅木家具進行了改良升級，讓家具更符合現代人的起居和生活需求，力求做到既時尚又奢華，既尊貴又舒適。而且，我們選用了價格親民的上等大果紫檀作為原料，不僅木質堅實，色彩鮮艷，紋理自然，年輕人也能消費得起。現在，我們需要新的生活方式，我們不再簡簡單單只是追求有不同樣樣式的產品，我們希望市場上有反映中國精神和當代需求的家具，這是市場發展的必然過程。
這是一種新的生活方式
中國古典家具網：越來越多的企業在做“新中式”，您認為這是好事還是壞事？
呂榮裕：“新中式”經過萌芽、形成與發展之后，走向成熟，并在市場上取得了一定的成效，這說明它可以滿足消費者的需求，它會引領一股生活潮流或是一種生活美學方式。但是作為從事“新中式”的紅木家具企業而言，必須明白現在的市場不是產品樣式驅動下的市場，而是新的生活方式驅動下的市場。自始至終，“新中式”都必須體現出一種當代生活方式。
當然，新的生活方式不叫新中式，而是今天我們想擁有的當代價值觀的新的生活方式。但凡做“新中式”，必須有其與眾不同的“新”。
瀚晟堂紅木的新中式家具處處彰顯高雅、精致感
中國古典家具網：接下來，瀚晟堂紅木會為“新中式”做出怎么樣的規劃或舉動？
呂榮裕：瀚晟堂紅木的“新中式”核心靈魂在于讓家具服務于生活，要清新脫俗而非一味迎合市場，即隨著生活方式的不斷改變，按照時代需求，制作出不僅滿足時代需要的紅木家具，更是可以傳之后世的精品，引領一種新的生活方式。所以，我們會堅持以產品研發為根本發展品牌，服務好經銷商和消費者。
同時，我們會迎著市場的需求，找到一種變革的道路。而一旦開始轉型，就會出現一些新的產品，這些產品定義成“新中式”也好，定義成“更加古典的新中式”也好，都只是一個名詞而已，因為大趨勢必須是逐漸向市場靠攏。
后記：不是最好，卻最專注。不得不說，在走訪瀚晟堂紅木的過程中，在與呂榮裕交流的過程中，我們清楚地看到了他們對“新中式”的獨特見解以及為之所付出的努力。如今，瀚晟堂紅木的“新中式”品牌專賣店正一步步在全國遍地開花，向人們宣誓“新中式”的美，扛起“新中式”的潮流大旗。（來源：中國古典家具網 舒鋆鋆∕文 王瑤∕編輯）