2015/06/08 | 來源：姑蘇晚報
[摘要]中國明式家具與北歐家具雖然產(chǎn)生于不同時代和不同地域的二種設(shè)計風(fēng)格，但其中也有若干相同之處。由于地理因素影響，北歐各國盛產(chǎn)各類木材，在北歐家具設(shè)計中，可以看到產(chǎn)品設(shè)計對木材的充分應(yīng)用，在保留材料特性的基礎(chǔ)上施以現(xiàn)代工藝，使材料和工藝得到了完美結(jié)合。
中國明式家具與北歐家具雖然產(chǎn)生于不同時代和不同地域的二種設(shè)計風(fēng)格，但其中也有若干相同之處。由于地理因素影響，北歐各國盛產(chǎn)各類木材，在北歐家具設(shè)計中，可以看到產(chǎn)品設(shè)計對木材的充分應(yīng)用，在保留材料特性的基礎(chǔ)上施以現(xiàn)代工藝，使材料和工藝得到了完美結(jié)合。
設(shè)計思想在設(shè)計中的指導(dǎo)作用
北歐家具設(shè)計中蘊涵了樸素的功能主義思想：物品必須與人的比例和舒適（人體工學(xué)）、需求（功能主義）和精神（美觀）相關(guān)聯(lián)。設(shè)計遵循人機(jī)工程和理性化思維。而在中國明代雖然還沒有出現(xiàn)相關(guān)的設(shè)計思想來指導(dǎo)設(shè)計和制作，但在明式家具中已經(jīng)可以看到人機(jī)工程學(xué)應(yīng)用的雛形。明式家具中許多椅子的靠背都采用S形曲線，與人體自然曲線相合，而這條曲線曾被西方科學(xué)家譽(yù)為東方最美好、最科學(xué)的明代曲線。明式家具椅子搭腦的線型變化頗多，大多為幾種自由曲線相結(jié)合而成。在基本形狀的基礎(chǔ)上，又變化為直線、弓背形曲線、向上翹起的曲線，以及圈椅后背的椅圈順勢延至前端扶手的曲線等，可謂千變?nèi)f化，線型各異。這些都是明式家具不可缺少的造型語言和形態(tài)特征。
設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計中的作用
北歐的著名設(shè)計師如雅各布森、漢寧森等人在北歐的工業(yè)設(shè)計發(fā)展中所起的作用是舉足輕重的，他們不但是北歐設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)造者，同時也是繼承和發(fā)揚者，而北歐后續(xù)的年輕設(shè)計師們一直在繼承理性、人性化的功能主義設(shè)計思想，使得北歐國家的設(shè)計發(fā)展成為當(dāng)今眾多設(shè)計流派中獨樹一幟并不受他人左右的獨特風(fēng)格。
明式家具中雖然沒有固定的設(shè)計師參與產(chǎn)品的設(shè)計和制造，但是明式家具與其他中國傳統(tǒng)家具最大的不同就是明代文人參與到家具設(shè)計中，使得明式家具體現(xiàn)出當(dāng)時文人和士大夫的審美情趣，他們在明式家具風(fēng)格的形成中起了決定性作用，類似于現(xiàn)代的設(shè)計師對產(chǎn)品風(fēng)格的影響。
環(huán)境與設(shè)計的相關(guān)性
當(dāng)時歐美國家的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念相對清晰完整，家具與建筑和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相得益彰，家具和燈具等室內(nèi)主要裝飾品在設(shè)計時就充分考慮了房間的用途，產(chǎn)品造型也充分體現(xiàn)出了以人為本的人文化設(shè)計特點。而在中國明代還沒有形成系統(tǒng)的設(shè)計理念，但當(dāng)時的家具類型和式樣除了滿足生活起居需要外，也和建筑有了更緊密地聯(lián)系。一般的廳堂、臥室、書齋等房間都要相應(yīng)地配置幾種常用家具，從而出現(xiàn)了成套家具的概念。作為統(tǒng)治階級的宮廷和文人士大夫的府第，往往把家具作為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，常常在建造房屋時就根據(jù)建筑物的進(jìn)深、開間和使用要求，統(tǒng)一考慮家具的種類、式樣、尺度等進(jìn)行成套的配置，從而使建筑風(fēng)格和家具設(shè)計風(fēng)格相對統(tǒng)一，除此之外還應(yīng)當(dāng)注意到，明式家具即便在當(dāng)時也屬高檔之物，更多地服務(wù)于統(tǒng)治階級等上層社會中，其造型與風(fēng)格不可避免地體現(xiàn)出當(dāng)時的文人士大夫的審美趣味。
明式家具與北歐設(shè)計雖然時間空間上都存在很大差異，它們的造型、結(jié)構(gòu)和功能都不完全相同，但在材料的運用、設(shè)計理念等方面卻使人感覺到了驚人的相似之處，都讓人感到了簡約主義的運用和簡約之美。如今優(yōu)秀文化的民族特色已納入現(xiàn)代設(shè)計中，并吸取現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作理念，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，對傳統(tǒng)文化深刻理解、對傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的設(shè)計規(guī)律熟練掌握、對設(shè)計的意圖與構(gòu)思完整的表達(dá)，從而積累和發(fā)揚有中國民族特色的現(xiàn)代設(shè)計文化，這才是我們應(yīng)當(dāng)深入思考并為之行動的。（陳雪聰∕編輯）