2015/04/25 | 來源：新浪收藏
[摘要]一名真正的“手藝人”，首先要學(xué)會愛自己，并且要有信仰，因?yàn)闆]有信仰就做不出好的設(shè)計(jì)。愛自己、愛家人、愛自己的民族，這是成為一名真正的“匠人”的基礎(chǔ)。
人物名片：朱小杰，石匠、木匠、鉗工、會計(jì)，最后還是回到手藝人的角色。現(xiàn)任溫州家具學(xué)院院長、中央美院客座教授。
朱小杰與木頭為伴，做自己能做的事
與木為伴是順其自然
記者：手藝人這個角色為何讓您如此迷戀？“手藝讓人更像人”又該怎樣解讀呢？
朱小杰：手藝給我的設(shè)計(jì)生涯奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)橐粋€設(shè)計(jì)師首先得是個手藝人，否則會挺難的。我現(xiàn)在經(jīng)常看老子、莊子的書，記得莊子曰：古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。意思是說：每個人能做到不為別人謀利益，也不取別人毫厘，則天下自然太平。其中延伸出來的另一個道理就是人人都做自己喜歡、做自己能做的事，這是最重要的，我選擇與木頭為伴，是下意識的，但也順了道家莊子這句話的道理，做自己能做的事。
記者：一個真正的“手藝人”應(yīng)具備哪些素養(yǎng)，這種素養(yǎng)要從何處尋？
朱小杰：一名真正的“手藝人”，首先要學(xué)會愛自己，并且要有信仰，因?yàn)闆]有信仰就做不出好的設(shè)計(jì)。愛自己、愛家人、愛自己的民族，這是成為一名真正的“匠人”的基礎(chǔ)。其次，必須是一個能工巧匠，而不能只是泛泛而談。所謂能工巧匠就是說自己要學(xué)會如何表達(dá)。最后，要有一套屬于自身的、切實(shí)可行的理論系統(tǒng)來支撐自己的設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)與手藝不分家
記者：在前不久CIID的廈門年會中，您也一同參與了場外展“設(shè)計(jì)·匠”部分的策展工作，能否請您解讀一下“設(shè)計(jì)·匠”所要表達(dá)的“意”與“境”？
朱小杰：匠，其實(shí)就是手藝。在我的觀念中，設(shè)計(jì)和手藝不分家，唯一的區(qū)別就是功能。也許對藝術(shù)的理解不一樣，我想何為藝術(shù)，藝術(shù)就是思考。藝術(shù)并不是指具像的畫畫、雕塑、攝影等，而是把一種美好的愿望與思想、一個讓人愉悅的故事、一種讓人分享的生活經(jīng)驗(yàn)，以一種形式來表達(dá)，當(dāng)這種表達(dá)形式是美的，就成了藝術(shù)。“設(shè)計(jì)·匠”也正是一種分享，與大家分享所看所愿所想。
記者：就您自己的感受與觀察，目前手藝人（特別是木匠）的地位如何，是否經(jīng)歷了一些變化，他們的生活狀態(tài)又是怎樣的呢？
朱小杰：中國的設(shè)計(jì)還處在初期，包括我自己。因?yàn)槲覀冇幸欢螘r間忽略了設(shè)計(jì)。現(xiàn)在我們很努力，也會出現(xiàn)一些好的作品。但是這么大的一個民族，好作品的量還是太少了，如果沒有一個量的積累，很難有質(zhì)的變化。中國設(shè)計(jì)還需要一段時間。每一個人的經(jīng)歷、文化背景、地域的差異以及對美的標(biāo)準(zhǔn)都不同，而且可能會完全不一樣。
澳珀溫州大宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)及陳設(shè)家具皆出自朱小杰之手
別把傳統(tǒng)丟了
記者：您如何理解“匠心”？缺乏“匠心”就無法做到極致，也曾有名家說“日本人是匠人氣質(zhì)，而中國人是商人人格”，您怎么看待這個問題，我們究竟不同在哪里？
朱小杰：好的設(shè)計(jì)師需要探索自己的內(nèi)心，然后將內(nèi)心的想法用自己的方式表達(dá)出來并成為作品。如果一名設(shè)計(jì)師迷失了自我，那么他的設(shè)計(jì)生涯也就結(jié)束了。本來中華民族在設(shè)計(jì)上就具備基因與天賦，中國其實(shí)不缺設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是中國人最擅長的事情。千萬別把自己民族的文化、傳統(tǒng)給丟了，這是最重要的，不是國籍的問題。
記者：中國是否有自己的“匠人文化”，目前我們所欠缺的地方在哪里？
朱小杰：當(dāng)然有。我很喜歡一句話，“你往后看多遠(yuǎn)，你往前就能看多遠(yuǎn)”，中華民族五千年的歷史文明，足以讓我們感到無比自豪，可惜很多人不愿向后看。
眾人拾柴火焰高
記者：擔(dān)任溫州家具學(xué)院院長的初衷是什么？
朱小杰：教育是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑴刂菁揖邔W(xué)院的創(chuàng)建承載了很多人的努力和希冀，“眾人拾柴火焰高”。希望學(xué)院有這樣的結(jié)果：一、向社會輸送具備設(shè)計(jì)師基礎(chǔ)知識的手藝人；二、為教育事業(yè)尋找一條既是傳統(tǒng)又是創(chuàng)新的路；三、打造溫州家具學(xué)院的教育品牌。
溫州家具學(xué)院的學(xué)生三年只讀三本書，讀《家具基礎(chǔ)》學(xué)會動手、讀《老子》學(xué)會思考、讀《學(xué)院校訓(xùn)》學(xué)會自律，也許這也是一種創(chuàng)新。
記者：《道德經(jīng)》與家具設(shè)計(jì)之間有何關(guān)聯(lián)？您希望自己培養(yǎng)出來的學(xué)生成為一個怎樣的設(shè)計(jì)師？
朱小杰：成長的道路，我不覺得這方面有誰可以指導(dǎo)，每個人成熟的路徑不一樣，怎么走，能走到哪里，只有本人具備發(fā)言權(quán)。但是有一點(diǎn)很重要，那就是心急喝不了熱粥，任何事物的成長都需要時間與生活的經(jīng)歷。一技之長很重要，但更要緊的是對生活的態(tài)度。手藝讓人更像人，沒有遠(yuǎn)大理想，做回自己回到本能，做簡單并有意義的事。有句話說得好，“三百六十行，行行出狀元。”這是溫州家具學(xué)院的夢。
心靜自然涼
記者：有媒體評價(jià)您的教育方式是融“師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式”與“西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念”于一體，您贊同嗎？
朱小杰：在與西方的交流中，我學(xué)到了很多很多的知識，因?yàn)槲覀兎忾]的時間太長了。但是在引進(jìn)西方加工技術(shù)的同時，我也從沒忽略中國傳統(tǒng)工藝。
家具設(shè)計(jì)教育比較特殊，跟普通的高等教育不一樣，我認(rèn)為思考的方式有兩種：用腦思考和用手思考，我以為用手思考更重要，但現(xiàn)在的學(xué)校似乎更注重前者的培育，這是最要命的問題。學(xué)院不教設(shè)計(jì)，只是培養(yǎng)手藝人，只有這樣，我們才有可能將民族的精髓傳遞下去，同時也要與世界同步。
記者：社會風(fēng)氣不免有功利浮躁的一面，時下一些年輕設(shè)計(jì)師，并不能真正明白家具之美，而只以標(biāo)新立異為能事，“創(chuàng)新”出許多風(fēng)格獨(dú)特的設(shè)計(jì)“作品”，對此，您怎么看？
朱小杰：有句古話說得好，“心靜自然涼”，我將其引申為自我審視、自我了解的過程。因?yàn)槿祟愖晕艺J(rèn)知的失誤，整個世界無法靜下來，我想重要的是如何停一下步伐，讓自己靜一靜，學(xué)會聽聽自己的心聲，這是關(guān)鍵，特別是作為設(shè)計(jì)師。（王瑤∕編輯）