2014/11/06 | 來源：知木網(wǎng)
[摘要]紅木文化有著多種藝術表現(xiàn)形式，如紅木家具、紅木工藝品、紅木文房、紅木把玩、紅木飾品、紅木根藝等，紅木家具藝術是紅木文化中最為光輝璀璨的一顆明星，高雅而尊貴，唯美而奢華，備受人們的青睞。
紅木文化有著多種藝術表現(xiàn)形式，如紅木家具、紅木工藝品、紅木文房、紅木把玩、紅木飾品、紅木根藝等，紅木家具藝術是紅木文化中最為光輝璀璨的一顆明星，高雅而尊貴，唯美而奢華，備受人們的青睞。
“真”在宗教與哲學思想上是一種至高、至善、至美的境界。佛家所講的“真如”是指世界的本體與真理，道家所講的“返樸歸真”與之有異曲同工之妙。所謂形而上者謂之道，形而下者謂之器，但器近乎道，道法自然。古人在評畫時，也將“自然”列為五等(自然、神、妙、精、謹細)之首。所以，紅木家具在設計上要追求自然，力求觀賞陳設自然，使用舒適自然。這是“真”在紅木家具設計理念上的一個體現(xiàn)。
對于紅木家具的生產(chǎn)者和經(jīng)營者來說，“真”字就顯得尤為重要了。首先，在選材上要甄別擇選，不因材貴有寸偽；在工藝制作上要精雕細琢，不為工繁省一刀。材質(zhì)既要真實無偽，避瑕絕疵，同時，又因為紅木珍貴稀少，切不可輕易制作，以免浪費資源。工藝不僅要精真，工序更要嚴謹，層層把關。
更為重要的是，在用真材實料、真工實技傾力打造“真”品之時，更要使之升華到“珍”品，這樣才對得起自己，對得起社會，對得起歷史。同樣，紅木家具的愛好者也要獨具慧眼，辨“真”、識“珍”。
真實的，會令人感覺親切、安心；珍貴的，更會令人珍惜而去珍藏。達芬奇的《蒙娜麗莎》，拿破侖經(jīng)常會欣賞得如癡如醉；王羲之的《蘭亭序》，唐太宗更是愛不釋手。這就是珍品的魅力，藝術的神奇。同樣，珍品紅木家具，陳之廳堂，雅室生輝；用之舒適宜人，頓減塵勞；觀之賞心悅目，陶冶性情；品之意馳神往，蕩氣回腸。期待當今的紅木家具制造者、愛好者共同努力，創(chuàng)造出更多的珍品，以回報整個社會對紅木家具的關注和熱愛。