2014/08/08 | 來源：鳳凰博報
[摘要]歷經(jīng)萬苦千辛將藏品一件一件收集起來，到最后卻兩手空空的釋然。或許，這就是人們心中的“藏”，不是物質的據(jù)為己有，而是一種對傳統(tǒng)藝術的深愛與不由自主的信仰。
從事收藏的人，或多或少，都有一股“清高”味道，此“清高”來自于其本身的文化素養(yǎng)與自身修為。從近幾次國內的大型展銷會與拍賣會上，不難看出，傳統(tǒng)的紅木古典家具收藏已進入了白熱化階段。在每次拍賣會舉行前幾個小時，會場就都已被擠得水泄不通，一座難求。一件件精品紅木家具的展現(xiàn)牽引著所有人的心神，他們?yōu)楣に囍蓝@嘆，為錯失心愛之物而惋惜。
也許不少人會將此種行為歸為人云亦云的范疇，實則不然，在大家對精品趨之如騖的背后，蘊含著多位藏友談及的“精神價值”。所謂“精神價值”，應該是指相對于經(jīng)濟價值而言的審美價值。封建社會數(shù)千年以來，帝王和權貴不僅是政治權利的壟斷者還是物質財富的擁有者。當他們介入藝術品鑒賞收藏活動時，其文化思想和審美旨趣便一直占據(jù)主導地位，而民間收藏則長期仰其鼻息。但是，對于家具的審美上，兩者居然達到了驚人的一致，可以說無論哪個朝代的家具，都代表著那個時代最和諧統(tǒng)一的審美傾向。
當然，一件藝術品的價值，絕對不僅僅是停留在經(jīng)濟價值和審美價值，而是去領悟它所承載的民族文化精神。從一件藏品的身上，去捕獲歷史的印記，去觸摸那個時代獨有的文化、思想。追索前人的文化韻律一直都是中國人獨有的傳承方式。
愛收藏者，自古有之。從耳熟能詳?shù)乃未钋逭辗驄D對字畫的癡迷，到當代收藏大家王世襄對古典家具的深情。歷經(jīng)萬苦千辛將藏品一件一件收集起來，到最后卻兩手空空的釋然。或許，這就是人們心中的“藏”，不是物質的據(jù)為己有，而是一種對傳統(tǒng)藝術的深愛與不由自主的信仰。（徐妃妃∕編輯）