2014/06/10 | 來源：石家莊日報
[摘要]繁華都市里，一場名為“明代生活空間”的展覽，通過還原古代文人的生活場景，讓我們感受到明清家具的空間美學和精神內涵。這場展覽的藝術總監——稍可軒主人，就是本文的主角，一個愿意跟家具對話的收藏達人吳振文。
一束暖光籠罩在書桌上，案上文房清玩有序擺放，一切顯得那樣簡潔雅致，這是古代士大夫的書房一隅。場景轉換至廳堂，一張中空架子床，配以亮格對開柜，更凸顯主人的低調樸素。待來到修心所用的禪房，品一爐清香，撫一曲古琴，心境已然回到明清的某一刻。繁華都市里，一場名為“明代生活空間”的展覽，通過還原古代文人的生活場景，讓我們感受到明清家具的空間美學和精神內涵。這場展覽的藝術總監——稍可軒主人，就是本文的主角，一個愿意跟家具對話的收藏達人吳振文。
文化：
賦予器物別樣的內涵
與吳振文的交談，就在他的明清家具收藏品中進行。偌大的空間里擺放著各式百年前的家具，讓人頗有些“談古論今”的感覺。不過，比起收藏經歷，他更愿意讓大家了解家具之美。“從席地而坐到垂足而坐，中國家具史可以說是中國的文明史。這一桌一椅、一幾一榻，都承載著中華的文化精神和生命質感，讓我們凝視它們的目光充滿敬意。”
明清時期，文人以八股文考取功名，然后文章并非人人能做好，仕途風波也不是誰都可以應付。于是，許多失意于官場的人，就將畢生之學寄情于自己的藝術人生。明清家具經過文人的“點石成金”，擁有與任何朝代家具都不一樣的“藝境”。吳振文說：“對于那時的古人而言，家具就是生活的伴侶，他們與家具‘對話’，并從中修煉自己。”
明代書畫家文徵明有位弟子叫周公瑕，他就曾在自己使用的一把紫檀木扶手椅靠背上，刻了一首五言絕句：“無事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十。”詩雖寫得夸張，但卻充分流露出了他對那把扶手椅的迷戀之情！另有一件制作于萬歷年間的書桌，上面也刻有“材美而堅，工樸而研，假爾為馮（憑），逸我百年。”的四言詩，淋漓盡致地顯示出了其主人擁有它時的那份難抑的欣喜之情！
尊嚴：
中式家具的設計核心
中國有句俗話：“站如松，坐如鐘。”古人對待儀態的要求，也延伸到對家具的設計中。與西方家具“以人為本”的設計理念不同，明清家具的設計原則是“尊嚴第一，舒適第二”。當尊嚴與舒適發生碰撞時，舒適一定要讓位于尊嚴。簡而言之，我們是“人文精神為本”，這點遠遠勝于西方的設計理念。
在電影《火燒圓明園》中有這樣一幕場景，小皇帝艱難地爬上“龍椅”，周圍大臣太監都圍著他、看著他，卻沒人敢越雷池半步，因為那張寶座代表著無上的權力。“目前，我國最大的一張寶座存于頤和園，它有2.95米長，1.85米高，1.4米進深，雖說是椅子，但卻是四邊不靠，皇帝每天坐在上面，就跟在硬板凳上一樣，雖是讓萬人仰視，但卻很不舒適。”
“解讀家具的美，必須了解它背后所蘊含的文化，只有這樣才可能領略古人那份風雅。”談到趣處，吳振文起身為記者介紹了一件心愛的藏品，那是一個用槐木制成的“剃頭挑子”，上有青銅雕花裝飾，面上鑿有小孔收錢，綴拉環的抽屜盛放工具。“以前手藝人剃完頭不說價，憑手藝，看著給。剃頭的人一般也會自覺投幣。”這是古人有關尊嚴與誠信的故事，也是屬于我們民族的文化密碼。他說，馬未都在北京舉辦展覽時，就曾從上萬件家具中挑中了這件挑子。
重視：
祖先的實用藝術文物
家具與書法、字畫等收藏不同，它對于很多國人而言，首先是一件實用的器物，其次才是一份珍貴的藝術品。上世紀三十年代，古斯塔夫·艾克出版了第一部介紹中國古典家具的著作《明代黃花梨家具圖考》，書中所反映的中國古代工匠技藝，讓不少外國專家學者嘆為觀止。從那時開始，明清家具才引起世人關注，國人也才意識到這份祖先留下的物質、文化遺產的重要性。
河北石家莊的明清家具收藏起步更晚，很多人都是上個世紀九十年代才開始買家具。“當時邢臺有個地方，整個村都在賣老家具，收家具的都是一車車地往外拉。”每個地區的家具都與本地的人文環境緊密相關，吳振文說：“展廳有張圓桌，收自井陘石頭村，相傳是于謙長子于有道后人之物。它由兩個半圓桌拼成，平時分開使用，提示男主人不在家或是生意未談成，等到團圓和心愿達成時才放在一起。”
吳振文覺得做展覽是對明清家具最好的“保管”，因為這可以讓更多人看到中國文化的精粹。最近幾年，每到新春，他都會跟市博物館合作，推出《琢古凝暉古家具展》，讓市民可以跟這些明清家具近距離接觸。而還原舊時士大夫生活的布展方式，也讓很多人仿佛看到文徵明在案上揮毫，看到柳如是坐在椅上凝思……
鏈接：
明清家具同中國古代其它藝術品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術底蘊，而且具有典雅、實用的功能，令人回味無窮。明清家具的收藏始于20世紀30年代。外國人開始大量地搜集、收購中國明清家具，并運往海外。20世紀50年代王世襄等專家參與、制定了關于紫檀、黃花梨等明式家具不得出口的法律規定。明式家具與清式家具的區分主要根據作品的風格、形式和水平。一般以清代乾隆為界。明代和盛清以前大致皆可納入為明式。清式則指乾隆以后直到清末民初。（馬茜∕編輯）