2014/05/29 | 來(lái)源：深圳晚報(bào)
[摘要]作為深圳市龍崗區(qū)布吉三聯(lián)水晶玉石文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和黨支部書(shū)記，韓春蓮是個(gè)技藝精湛的雕刻界前人，更是位灑脫大氣的詩(shī)人，他的作品不僅工藝精美，蘊(yùn)意更是引人入勝。
韓春蓮是個(gè)技藝精湛的雕刻界前人，更是位灑脫大氣的詩(shī)人
每當(dāng)提起深圳市龍崗區(qū)三聯(lián)水晶玉石文化村，韓師傅和他精美的木雕藝術(shù)品始終都是大家的焦點(diǎn)和話(huà)題。作為龍崗區(qū)布吉三聯(lián)水晶玉石文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和黨支部書(shū)記，韓春蓮是個(gè)技藝精湛的雕刻界前人，更是位灑脫大氣的詩(shī)人，他的作品不僅工藝精美，蘊(yùn)意更是引人入勝。可談起創(chuàng)作的靈感，韓春蓮卻直接將首功推給了這些形形色色的原料們：“每塊玉石木料都是飽含情感的詩(shī)書(shū)，但它需要我們助其發(fā)聲。”
小木料玩出大內(nèi)涵
從16歲開(kāi)始接觸木雕起，韓春蓮便有著給木雕“題詞做賦”的興趣，在江蘇老家跟師傅學(xué)藝時(shí)，便經(jīng)常把自己的作品附上兩句說(shuō)明，讓原本普通的木雕多了一份活靈活現(xiàn)的生氣。1999年，為了尋求更好的平臺(tái)，韓春蓮來(lái)到深圳，在羅湖開(kāi)起了一家新的木雕加工廠(chǎng)，并于2006年在布吉三聯(lián)開(kāi)設(shè)了業(yè)界聞名的韓師傅藝術(shù)館，開(kāi)始了屬于自己的創(chuàng)意之路。
一次，香港玉器商會(huì)的一名會(huì)長(zhǎng)希望為自己珍藏的一對(duì)寶劍做一個(gè)劍架。韓春蓮根據(jù)雙劍的樣式，將底托設(shè)計(jì)成了一把古樸素雅的折扇，兩柄同樣古樸的寶劍依托在“扇骨”之上，在遠(yuǎn)處觀望好似折扇的兩支堅(jiān)韌脊梁，配之以“藏鋒鞘劍現(xiàn)祥云，文武兼?zhèn)涠ㄇぁ钡脑⒁猓还蓛?yōu)雅從容的劍客之風(fēng)渾然而成，讓客戶(hù)直夸“夠妙，夠絕！”
當(dāng)客戶(hù)想給藏品“玉璽”設(shè)計(jì)個(gè)底托時(shí)，韓春蓮則以長(zhǎng)城為基，象征“皇權(quán)永固”，四角配4座雄獅穩(wěn)穩(wěn)鎮(zhèn)住玉璽的四方，隱含“威鎮(zhèn)四方”之意，仿佛讓人看到了坐在龍椅上睥睨天下的威武君王。搭配好，蘊(yùn)意妙，布景自然……隨著精妙的創(chuàng)意越來(lái)越多，韓春蓮的木雕很快受到來(lái)自各行各業(yè)客戶(hù)的好評(píng)，成了三聯(lián)水晶玉石文化街一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。
用刻刀幫玉石“說(shuō)話(huà)”
“比起木雕，玉石是更有故事的詩(shī)書(shū)。”在三聯(lián)接觸大量翡翠水晶后，韓春蓮發(fā)現(xiàn)玉石天生就蘊(yùn)含著屬于自己的詩(shī)情畫(huà)意，“需要做的就是幫它把話(huà)說(shuō)出來(lái)，把詩(shī)意雕出來(lái)。”
擔(dān)任三聯(lián)水晶玉石文化協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)及黨支部書(shū)記后，韓春蓮更加注重對(duì)玉石內(nèi)涵的挖掘，協(xié)會(huì)時(shí)常以黨支部作為平臺(tái)，一次次開(kāi)展傳統(tǒng)道德文化學(xué)習(xí)活動(dòng)和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)講堂，傳播古典文化的精髓，講述誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的重要，讓文化二字真正鑲?cè)朊繅K三聯(lián)玉石之中。
2012年，韓春蓮創(chuàng)作的“化怒為恕”木制銘牌成功獲得了國(guó)家專(zhuān)利，通過(guò)在怒字的“又”上加幾個(gè)活動(dòng)支點(diǎn)，輕輕一扭，怒便成了“恕”，正迎合了“化怒為恕，如心所想”之意。“化怒為恕方能如心所想，敞開(kāi)心胸才能坦然面對(duì)每塊玉石、每個(gè)人、每件事。”韓春蓮覺(jué)得，不論對(duì)待玉石和客戶(hù)，只有真心為他們著想，才會(huì)很好地挖出藏在美玉中的詩(shī)歌，了解每個(gè)客戶(hù)的真正需求。（陶秋芳∕編輯）