2014/05/14 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]古典家具作為中國傳統(tǒng)文化的一種載體，承載了濃郁的文化底蘊，不論是造型設計、還是雕花裝飾以及家具的尺寸、顏色等無不體現(xiàn)出強烈的中國色彩。
寶座
古典家具作為中國傳統(tǒng)文化的一種載體，承載了濃郁的文化底蘊，不論是造型設計、還是雕花裝飾以及家具的尺寸、顏色等無不體現(xiàn)出強烈的中國色彩，下面紅木專家從古典家具尺寸設計來解析中國的尊卑觀念。
在中國明、清兩個朝代500多年的歷史中，先人們把中式家具的造型做到了實用、科學、美觀的高度統(tǒng)一。特別是明式家具，結(jié)構(gòu)科學，曲線舒適，符合人體工程學。造型優(yōu)美，舒展大氣，裝飾簡潔，簡樸素雅，端莊秀麗，簡潔明快的理念與現(xiàn)代美學法則相一致。那多一分則長少一分則短的造型尺寸，讓后人拍案叫絕。明式家具的無為而治、無欲則剛、素面朝天的造型藝術(shù)蘊涵著一代又一代人的文化意念和美學經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，把中式家具設計理念發(fā)展到了巔峰。清式家具在明式家具的基礎上，雖然令人惋惜地失去了一些好的理念，但其穩(wěn)重、莊嚴、豪華和精致富麗的造型藝術(shù)形成了獨特的民族風格。
在中國古代，家具的設計原則是“尊嚴第一，舒適第二”，中式古典家具講究高、大、寬、深，最忌諱矮、小、窄、淺，在造型上始終要有高高在上、唯我獨尊的皇家氣派和王者風范，這是中式紅木古典家具的靈魂。而家具各個部位的比例和尺寸，甚至于每根棖的粗細都是先人們經(jīng)過反復實踐而走向成熟的，這些細微之處都是構(gòu)成靈魂的基礎。
多少年來，先人們遵循并傳承著大為貴小為賤、高為貴矮為賤、重為貴輕為賤、厚為貴薄為賤、粗為貴細為賤、紅為貴白為賤、黃為貴藍為賤等等的法則，這個法則在我國民族藝術(shù)品中被發(fā)揮得淋漓盡致。體現(xiàn)出強烈的尊卑觀念。
現(xiàn)代改良的紅木沙發(fā)
然而到了現(xiàn)在，這種寄予在家具上面的尊卑觀念逐漸被沖淡，現(xiàn)在紅木家具為了適應現(xiàn)代人的需求，在設計方面非常強調(diào)舒適感，在造型和尺寸方面更多的考慮到人體工程學的要求，當“舒適”和“尊嚴”相矛盾的時候，“尊嚴”往往要讓位于“舒適”，就其座椅而言，無論是威嚴的寶座椅、厚重的圈椅、典雅的官帽椅，還是古樸的交椅、舒適的扶手椅等等，從整體到各個部位的比例和尺寸都發(fā)生了很大的變化，有的座面高度只有三四十厘米，跟沙發(fā)椅一樣高，失去了坐者的威嚴。有的人可能會說，這種尺寸的改變違反了中國家具的設計原則，不可取；也有的人支持這種改變，認為中國的傳統(tǒng)家具必須與時俱進，而不應該固步自封。究竟是傳承還是創(chuàng)新，目前仍舊無法定論，仁者見仁，智者見智，但是凡是存在的，都有其存在的理由。也許正是在這種爭論中，推動了中國家具的不斷發(fā)展。