2014/02/28 | 來(lái)源：東陽(yáng)新聞網(wǎng)
[摘要]東陽(yáng)木雕文化博大精深，然而大多數(shù)人關(guān)注的只是一件件工藝品。殊不知，東陽(yáng)木雕文化不僅僅是一件件鬼斧神工的精品，而且可以成為一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事。
去年12月24日開始發(fā)表的《東陽(yáng)木雕的故事》，如今的點(diǎn)擊量已達(dá)1萬(wàn)余次。從網(wǎng)友們不斷給出的諸如“頂”、“期待下回”的評(píng)價(jià)，可以看出它的受歡迎程度很高。
從網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)帖子不僅毫無(wú)“雷點(diǎn)”，而且土得掉渣。憑這樣子就能走紅？這實(shí)在讓人說(shuō)不過(guò)去。讓人大跌眼鏡的是，帖子的作者“東土”并非“潮人”，而是位年已古稀的農(nóng)民。他就是浙江省東陽(yáng)市歷史文化與譜牒文化研究者——今年70歲的徐永生。
全盛期木雕大觀，引發(fā)創(chuàng)作
2月22日，記者在東陽(yáng)的城區(qū)興寧路找到徐永生時(shí)，他正在自家的車庫(kù)里續(xù)寫《東陽(yáng)木雕的故事》。一臺(tái)陳舊的電腦，幾本東陽(yáng)地方史料，就是他全部的創(chuàng)作家當(dāng)。
“小說(shuō)獲得這么大的反響，說(shuō)實(shí)話我自己也想不到。”徐永生僅初中文化程度，是典型的“土秀才”。年輕時(shí)，他當(dāng)過(guò)代課教師，在江北的唐表小學(xué)分部任教?！拔覜](méi)有別的愛好，就喜歡看書。凡是能找到的、允許流通的書，我都看，邊看邊做筆記?！崩先苏f(shuō)，日積月累，他做了70多本摘記，至今仍保存著。
“創(chuàng)作東陽(yáng)木雕故事的想法，在我心里盤桓了很多年。”徐永生說(shuō)，東陽(yáng)隨處可見的傳統(tǒng)建筑和家具，都融入了木雕藝術(shù)，“小時(shí)候經(jīng)常聽到關(guān)于木雕的俗語(yǔ)和故事，某些村子甚至是整村村民都從事木雕，以今天的眼光看，就是專業(yè)村?！崩先苏f(shuō)，在他的記憶里，有些村莊專門制作“千工床”，有些則專門加工樟木箱……“這種專業(yè)村都有與之契合的俗語(yǔ)，用一句俗語(yǔ)概括這個(gè)村莊的木雕特點(diǎn)?？上В@些村莊后來(lái)都改行了，這些俗語(yǔ)也都失傳了?！崩先瞬粺o(wú)惋惜地說(shuō)，這讓他有了收集、記錄木雕文化的念頭。
“后來(lái)，我接觸了不少木雕大師。他們的手藝都很高超，掌握的木雕故事也不少。但是，東陽(yáng)木雕工匠十多歲就學(xué)雕花手藝，文化程度有限，基本上是‘會(huì)寫不會(huì)做，會(huì)做不會(huì)寫’。所以我就想，應(yīng)該有個(gè)人把東陽(yáng)木雕豐富的文化整理出來(lái)，傳播開來(lái)?！?
2009年，中國(guó)東陽(yáng)木雕城正式轉(zhuǎn)型。一天，徐永生走進(jìn)市場(chǎng)，被深深地震撼了。“這簡(jiǎn)直就是木雕構(gòu)成的大觀園啊！這輩子我還是第一次看到那么多的木雕精品，它們不遜于前人之作。沒(méi)想到東陽(yáng)木雕在這幾十年間，從質(zhì)量到產(chǎn)量，都已有了巨大飛躍！”激動(dòng)不已的老人在這個(gè)“嶄新的世界”面前，內(nèi)心深入涌起了創(chuàng)作的沖動(dòng)，“東陽(yáng)木雕必須有與這個(gè)規(guī)模、這個(gè)水平匹配的文化。我想，還是以我的老邁之軀、簡(jiǎn)陋之文，在這方面來(lái)一番嘗試吧。也許，能引來(lái)更多人關(guān)注并研究東陽(yáng)木雕文化。”
五十年素材收集，厚積薄發(fā)
然而，徐永生有塊短板——他是東陽(yáng)木雕領(lǐng)域的“門外漢”?！皠?chuàng)作東陽(yáng)木雕故事，必須讓木雕知識(shí)與故事情節(jié)水乳交融。故事好編，專業(yè)難懂。”徐永生說(shuō)，“編故事難不倒我，難的是木雕知識(shí)的分解與滲透。木雕專業(yè)知識(shí)是骨，故事是肉，要讓小說(shuō)做到骨肉相連，我必須了解木雕。”
好在，徐永生的鄰居里有專業(yè)人士——曾經(jīng)供職于原東陽(yáng)市工藝美術(shù)有限公司的李之江，就是個(gè)木雕行家。他把自己的創(chuàng)作計(jì)劃告訴李之江，得到了對(duì)方贊賞。從此，一有空閑，徐永生就摸到李之江家聽他說(shuō)東陽(yáng)木雕，“包括行話、俗語(yǔ)，還有他知道的民間故事，都告訴了我?！毙煊郎f(shuō)。
去年10月，徐永生著手創(chuàng)作《東陽(yáng)木雕的故事》。他以樓明亮落腳后山店，收徒余孝弟開始，圍繞余孝弟與樓明亮之女樓小娟的愛情，把余孝弟與樓明亮父女在與后山店族長(zhǎng)智斗的過(guò)程中，對(duì)東陽(yáng)木雕融入東陽(yáng)傳統(tǒng)建筑的探索，淋漓盡致地展示出來(lái)?！氨热缯f(shuō)牛腿，它是東陽(yáng)民居中的特色建筑構(gòu)件，這種構(gòu)件是如何誕生的？我把它設(shè)計(jì)為樓明亮修繕后山店杜氏祠堂時(shí)，由余孝弟提出建議，并由余孝弟和樓小娟共同雕刻完成?！边@樣一來(lái)，不僅把牛腿在建筑中的作用解釋得一清二楚，還讓人對(duì)這種精美實(shí)用的木雕文化印象深刻。
由于老人博采眾長(zhǎng)的地方文化積累，小說(shuō)很有穿越的喜感。比如說(shuō)馮宿兄弟發(fā)跡是在唐代，而雕花牛腿的出現(xiàn)據(jù)考證是在宋代，老人卻把它們都置于同一時(shí)代背景中。對(duì)此他解釋：“除了讓人了解東陽(yáng)木雕文化，我還想借機(jī)普及東陽(yáng)的教育、建筑、譜牒等文化，爭(zhēng)取讓小說(shuō)成為東陽(yáng)人文集大成者，‘一書在手，覽遍東陽(yáng)’?！?
個(gè)性化資料欠缺，遭遇瓶頸
東陽(yáng)市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)樓秀民第一時(shí)間關(guān)注了小說(shuō)，并聯(lián)系上了徐永生。“東陽(yáng)木雕文化的普及，正需要這樣的載體。如果這部小說(shuō)能創(chuàng)作成功并結(jié)集出版，將會(huì)是東陽(yáng)木雕首部文學(xué)作品?！彼膭?lì)徐永生把“東陽(yáng)木雕文化通俗化”這項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行到底，并將盡力給予支持。
然而，老人的創(chuàng)作遇到了“瓶頸”——木雕故事素材欠缺?！拔以喿x了東陽(yáng)木雕現(xiàn)有的相關(guān)資料，如華德韓創(chuàng)作的《東陽(yáng)木雕》，但是關(guān)于東陽(yáng)木雕大師們的事跡介紹，實(shí)在太少了。”老人說(shuō)，絕大部分的人物介紹都很簡(jiǎn)略，剔去了更鮮活的個(gè)性化內(nèi)容，“像木雕宗匠如樓水明、杜云松、黃紫金等人在成名過(guò)程中或者成名后，遇到過(guò)什么挫折，以及他們的應(yīng)對(duì)之策；還有他們?cè)趧?chuàng)作、授徒過(guò)程中的逸事，都缺乏文字記載。”對(duì)于這些“野史”，老人表示只能向健在的大師們一一探詢了解。
徐永生表示，今年底將寫出整部小說(shuō)的初稿，大約20萬(wàn)字。到時(shí)他會(huì)請(qǐng)大師們“挑刺”，同時(shí)會(huì)努力爭(zhēng)取出版，“我希望東陽(yáng)木雕不僅僅是一件件鬼斧神工的精品，而且可以成為一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事。”（康菊香∕編輯）