2014/02/28 | 來源：中華古典家具網
[摘要]中國傳統家具中，家具等級越高，陳設功能越強。羅漢床既能供睡眠之用，又兼有起坐之功能的，隨著歷史的演進，其還實現了審美與功能的統一，使用十分廣泛。
中國傳統家具中，家具等級越高，陳設功能越強。羅漢床既能供睡眠之用，又兼有起坐之功能的，隨著歷史的演進，其還實現了審美與功能的統一，使用十分廣泛，與日常生活最為緊密，成為古代備受歡迎的實用家具之一。至今，它仍然是中式居室里的一個重要角色。
羅漢床的文化、歷史地位中國傳統文化注重禮儀，在古代的文化語境里，床榻的等級比椅子高，而羅漢床就是榻類家具的一種。通覽歷代畫作，自唐至五代《韓熙載夜宴圖》，頻頻可見古人以羅漢床為中心待客的場面。至清末民初，羅漢床的地位到達頂峰，其主要功用除了供主人小憩外，還用來待客，常被擺設于小廳、正房明間、書房之中。一般于正中放一炕幾，兩邊鋪設坐墊、隱枕，放在廳堂待客。炕幾之上，既可依憑，又可陳放器物，典雅氣派、形態莊重。
羅漢床是文人書房的重器。古代書齋基本上是如是場景：“長桌一，置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，壁間懸山水畫一，以便于焚香、品茗、鑒古、聽琴、會客、靜坐等體驗。”如仇英的《臨宋人畫軸》就展示了一個并不奢華卻意境別致的明代文人書房。畫面中心一屏一榻，獨扇的山水插屏，榻上坐一個文人，腳下是一個腳踏;床右側置一靠幾，既可靠在身后，又可搭放腳足。畫面右側的書案雖然不是名貴木材制成，但案上書卷琴棋整齊有序。明代文人書房的傳統一直延續到清代。
明清時期，古代大戶人家傳統宅院里家具陳設各不相同，構成了特定的活動氛圍。但羅漢床與榻類家具的擺放位置法則卻一致，且都必搭配炕桌。《長物志?卷六?幾榻》開篇便提出了幾榻的雅俗、審美標準及不同于俗人之用途：“古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。燕衎之暇，以之展經史，閱書畫，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深。”可見，在一些特定居室內，羅漢床可作隨意型擺設，對身份的要求也比較模糊，沒有尊卑之分，對坐姿也無嚴格要求，有別于其他家具的“正襟危坐”。
羅漢床在人們精神生活和物質生活中均占非常重要的位置。從史料記載看，羅漢床也是清宮重器，大多出現于后宮各殿，尤其是皇帝讀書和娛樂休閑之處。乾隆帝當年最愛坐在羅漢床上讀書思考，或翻閱古籍字畫。