2013/10/08 | 來源：互聯網
[摘要]圈椅蘊含明代文人和明式生活的精魂，將風雅和閑適情懷展露至盡，是傳統哲理的具體顯現。在室內布置中，可成對陳設，亦可單獨擺放。在現代中式設計里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。
圈椅3件套
圈椅蘊含明代文人和明式生活的精魂，將風雅和閑適情懷展露至盡，是傳統哲理的具體顯現。在室內布置中，可成對陳設，亦可單獨擺放。在現代中式設計里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。
圈椅由交椅發展而來，不同于太師椅，大多采用光素手法，簡于明而繁于清。其設計理念有著“天圓地方”的哲學理念，傳達著“中庸、含蓄”的儒家思想。造型圓婉優美，文不失秀，簡之匠心，極富有陳設性、裝飾性。因而，在當代中式空間里，它能自然而然地平添一份別樣景致，營造出絲絲縷縷的寧靜和禪意，以及大隱隱心的生活藝術。
高雅陳設，自成天地
傳統的住宅格局，包括正廳、廂房、花廳與書房等都有其獨立的空間及一定的用途，圈椅則是最具品位的陳設家具之一，它不僅具有實用功能，更是生活藝術的一種表現。從古代繪畫上看圈椅有單獨擺設，亦有成對擺設。
《長物志》對家庭器物陳設作了很具體的總結與歸納，曾如是描述：“廳堂，有明間置大條案，左右兩把燈掛椅，或大條案前放方桌，左右兩把圈椅……”。因此，廳堂陳設具有比較固定的模式，也是最為考究的。在尊崇社會等級的同時，也十分注重追求儒雅恬淡之氛圍及濃郁的文化氣息，傳達出“天圓地方”的儒家哲學。以待客的中堂為例，正面靠墻一般置放長條案或者翹頭案，居于視覺中心。案上陳設精致插屏，長條案前是一張闊氣的八仙桌，八仙桌兩側擺圈椅、太師椅或官帽椅，加上墻上懸掛中堂畫和一對楹聯，使整個空間顯得典雅莊重、秩序井然。古時遵循對稱中軸原則，倘若東面設一對圈椅配一張半桌，西面也應作相同置放。圈椅類家具擺放位置也會根據坐向不同，可分成東四宅和西四宅，對東四宅而言，應該擺放在房間的正東、東南、正南及正北這四個吉利方位。對西四宅而言，則需擺放在客廳房間的正西、西南、西北及東北這四個吉利方位。
書房陳設講究文化品位，一般來說，書房中間都會置放一張大書桌或畫案，其上置筆筒、書架、硯臺、筆洗、鎮紙等文房物品，再搭以櫥柜、交椅或是官帽椅；條案或長幾陳放工藝品，上方墻上懸掛書畫、掛屏等。圈椅之后加置地屏、萬歷柜，烘托了主人的地位。其次，明代文人士大夫常以高雅的生活情調彌補世俗生活的凡庸，因此也會對置圈椅來突顯出寧靜質樸之美。比如，用屏風隔出一方天地，放置一張羅漢床，上面設一炕桌；在書桌、畫案旁置放一對圈椅；再搭以鼓凳、花幾、案臺，上面擺放古玩、植物等，點綴和烘托氣氛。由此，創造出一個幽幽清香，伴隨著絲竹相扣﹑靜淡遠虛的室內環境。值得一提的是，圈椅在廳堂和書房陳設使用時大多成對置放，寓意著幸福美滿。
除上述布置外，也有根據室內實際空間、面積大小和使用要求而定。《紅樓夢》第十四回中載：“只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請過一張大圈椅來，放在靈前”，又如，《兒女英雄傳》第四回也寫道：“那女子進房去，先將門上的布簾兒高高的吊起來，然后把那張柳木圈椅挪到當門”……可見，圈椅既典雅莊重，具有親和力，又不失靈動性。在陳設手法上，有樸實的高度。
圈椅之姿，藝術呈現
中國人的觀念中，傳統文化的根還在，并有了新的詮釋。而在中式居室設計中，無論是清淡、樸實、自然的風格，還是莊重、典雅、華麗的色調，線條優美、體態秀麗的圈椅都是重要的點睛之筆。當然，在中式風格的塑造上，讓居者感覺到舒適、放松、安然，是設計的最終目的。除了將中式家具融入現代的空間設計外，還應抓住其中的韻味，能使得每一個流動的音符中都蘊含著深深的韻味，注意適當的運用字畫、玩器等等來裝飾，升華其文化內涵和居住格調。
現代中式居室多四方四正的空間，擺上一對柔美的皇宮椅，起承轉合之間，能頓顯出質樸美感。黃花梨材質可搭配青花瓷器，紫檀材質與琺瑯彩瓷、輕柔紗質品搭配，剛柔調和，增添脫俗的氣質。擺放的圈椅一字排開，搭配著周遭的博古架，工整有序。再者根據圈椅的型式，利用布藝、靠墊、瓷器等軟裝來調節室內色彩。
客廳是圈椅運用最多的空間，根據需要及空間大小來陳設。比如客廳的墻面大面積留白，再擺放一對圈椅和西式沙發融合，或者以整套的中式沙發，搭以圈椅、青花瓷瓶、靜謐的落地中式燈等等進行點綴，天花板相對地以現代手法做成線板、燈槽，再加上木格飾品、木雕枱燈，調整好比例，方寸之間便形成了十分別致的小品；書房中沉靜文雅的氣氛若用含蓄穩實的圈椅營造，其濃濃的人文意境是其它家具所無法比擬的，而是將古典的氛圍鋪陳的淋漓盡致，突出生機與韻律感；作為主人品茶休息之所，則放上一張小小四方桌，幾把圈椅或是一扇屏風，再由古藤、怡人花草、古典花窗進行襯托，營造庭園氣氛，營造出一種溫婉和諧的盎然情趣。
如果我們能更加深入地認識并了解中國傳統的文化和設計元素，在傳統的空間里傳達我們對現代主義的理解再善加運用，則能呈現出脫俗姿態。