2013/08/17 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]民俗家具是民間生活不可缺少的用具，與廣大民眾的生產(chǎn)生活相伴相生，以滿足人們最基本生活需要為目的，反映著生活文化。
陜西關(guān)中立柜
民俗家具是民間生活不可缺少的用具，與廣大民眾的生產(chǎn)生活相伴相生，以滿足人們最基本生活需要為目的，反映著生活文化。民俗家具放置在民間居所、街坊、商鋪、祠堂等，空間一般相對低矮、狹小，所以其造型簡潔、質(zhì)樸自然，尺度適中，與普通的民居生活環(huán)境相適應(yīng)。
宮廷家具是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，為滿足皇帝、皇宮、皇權(quán)的需要而制作，反映著宮廷文化。宮廷家具配置在宮廷建筑中，如紫禁城、圓明園、避暑山莊等，空間高大寬敞、氣勢恢宏，所以這類家具尺度超大、厚重威嚴、富麗堂皇，與金碧輝煌的宮廷環(huán)境相適應(yīng)。
清紫檀柜（故宮藏）
文化形態(tài)比較
1文化類型
民俗的本質(zhì)是文化，是一種特殊的文化形態(tài)。民俗家具所承載的文化，是民間智慧的物化結(jié)晶。它與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活方式、風土民情、審美情趣、消費方式、價值觀念密切相關(guān)。其流傳和發(fā)展始終與當?shù)氐拿褡屣L情，人文習俗相融合，因而更具有地域文化和傳統(tǒng)文脈的特色。所以說，民俗家具文化是民間文化、鄉(xiāng)土文化、地方文化、局部文化，相對于上層文化來說，屬于“基礎(chǔ)”文化。
宮廷家具為皇帝及其皇室貴族特權(quán)階層服務(wù)，滿足皇帝、皇宮、皇權(quán)的需要?；实凼菄业南笳鳎菍Ｖ浦髁x中央集權(quán)的核心，以皇帝為核心的宮廷是國家的中心。因此，宮廷家具所承載的文化是官方文化、皇家文化，或者說是宮廷文化、封建政治文化，無疑屬于大傳統(tǒng)，屬于“上層”文化。
2文化特點
民俗家具與各種民俗活動相結(jié)合，人人傳習、用以自我教化，體現(xiàn)了民俗的根本屬性。任何民俗都是“人相習、代相傳”，依靠的是習慣勢力、傳襲力量和心理信仰，所以具有傳承性、穩(wěn)定性的特點。民俗家具還隨著生活方式的改變而改變，而本身又能創(chuàng)造新的生活方式，具有變異性的特點，它與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活方式、風土民情、審美情趣、消費方式、價值觀念密切相關(guān)，其流傳和發(fā)展始終與當?shù)氐拿褡屣L情、人文習俗相融合，立足于地方傳統(tǒng)，是當?shù)匚幕目s寫，是民間智慧物化的結(jié)晶，因而更具有地域文化和傳統(tǒng)文脈特色，同時它反映了平民文化，具有原發(fā)性、傳承性、地域性的特征。
宮廷家具反映了以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化、皇家文化，皇帝是國家的象征，是專制主義中央集權(quán)的核心，以皇帝為核心的宮廷是國家的中心，其文化不是局部的，也不是地方性的，無疑屬于大傳統(tǒng)，是上層的文化，也成為中國傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物，從一定的意義上來說是經(jīng)典文化?；实圪F為天子，這種供封建帝王享用的家具為了顯示皇權(quán)正統(tǒng)和惟我獨尊的地位，十分強調(diào)和追求華麗、威嚴、氣派，以炫耀自己至高無上的思想感情和威懾一切的力量。因而，宮廷文化具有獨特性，整體性、象征性的特點。
3設(shè)計制作比較
民俗家具的設(shè)計和制作一般是由同一個工匠完成，在自家院子或在當?shù)刈鞣恢谱?。其?gòu)思、規(guī)劃、制作、上色等均由民間工匠決定。工匠自由創(chuàng)作，沒有刻意的約束和限制，從而形成了民俗家具形態(tài)豐富多彩、規(guī)格多樣化的特點。
宮廷家具大部分規(guī)定在宮廷內(nèi)指定地點打造，如清宮內(nèi)務(wù)府造辦處。宮廷家具的設(shè)計必須按照一定的模式，有一套嚴格的審批程序，每件家具的施工、驗收以及修改過程均記錄在案，特別是帝王直接參與設(shè)計，制作分工也極細。造辦處有許多裝飾部門，構(gòu)成木工工藝與其它工藝相互結(jié)合，從而形成了清代宮廷家具的新形態(tài)。
總之，民俗家具是民間匠人自由創(chuàng)作，形態(tài)規(guī)格均多樣化；宮廷家具往往有皇室參與，規(guī)矩頗多，制作精細。
4選材與用材比較
4.1選材
民俗家具一般為就地取材，以“雜木”為主，從經(jīng)濟、實用的角度出發(fā)節(jié)約資金，實現(xiàn)運輸和流通環(huán)節(jié)的低成本性。
如陜西關(guān)中的民俗家具，主要選用當?shù)貜V泛栽植的榆木、椿木、槐木、桐木等；皖南民俗家具，主要選用當?shù)厥a(chǎn)的杉木，松木、樟木、銀杏木及竹材、藤材等；山西民俗家具，一般選用當?shù)氐暮颂夷?、楸木等。這些都反映了民間勤儉節(jié)約的美德和就地取材的價值觀念。
宮廷家具的服務(wù)對象是宮廷和王宮貴胄，在制作規(guī)范和審美趣味各方面深受宮廷奢靡風氣的影響。為了皇家顯示皇權(quán)和惟我獨尊的地位，這類家具追求華麗、威嚴、氣派，以“硬木”為貴，且多選用色澤深、質(zhì)地密、紋理細的珍貴硬木。明式家具以黃花梨為首選，清式家具以紫檀為首選，用料講究清一色，各種木材不混用。
4.2用材
民間家具的用材原則是量材使用，大材大用，小材小用，不同材種搭配使用，下腳料拼接使用。民間有一些相關(guān)的口訣：楠配紫（紫檀）；烏木配黃楊；高麗鑲楸木；川柏配花樟（樟木癭子）；櫸木桌子杉木底，榆木柜子楊木幫。如陜西關(guān)中民俗家具的主體部分常用榆木、楸木等，裝板、抽屜等次要部分則用桐木等材質(zhì)較軟的材料。皖南民俗家具的雕刻部分和次要部分，也是用不同的材料。
清式宮廷家具用材講究，不惜使用大料、好料，常常一木整挖，很少拼接。有些大料必須拼接時，也是精選精配，紋理走向保持一致，顏色和諧統(tǒng)一。宮廷家具全部采用珍貴木材，用料鋪張，反映了統(tǒng)治階級揮霍浪費的價值觀念。
家具除了主要用材外，還有些輔助材料。其中，民俗家具的輔助材料多用當?shù)爻霎a(chǎn)的大漆、桐油、繪畫顏料等，都是就地取材，成本低廉。而清式宮廷家具，裝飾種類繁多，如嵌骨、嵌玉、嵌象牙、嵌石、嵌瓷片、嵌百寶等，裝飾材料主要從外地購進，工藝復(fù)雜，價錢昂貴。
5品類比較
民俗家具的品類總體來說是形形色色，眾態(tài)紛雜，并無定則。宮廷家具則品類豐富，追求精致與豪華，一些特殊功能的家具具有禮儀性質(zhì)。如皇帝的寶座，是皇帝的專用家具，品種和形態(tài)獨特，還需要一系列的配套陳設(shè)來襯托。
民俗家具的品類，主要與當?shù)氐纳罘绞?、生活習俗相關(guān)，具有地方特色。同時，受經(jīng)濟條件的限制，民俗家具尤其注重功能，如陜西的大炕、炕桌、炕箱、枕箱、板柜、條凳等。
宮廷家具的品類，具有規(guī)范化、系統(tǒng)化特點。其中，明代宮廷家具的品類非常齊全，坐臥類家具有寶座、榻、架子床、拔步床、羅漢床、燈掛椅、圈椅、交椅、南官帽椅、四出頭官帽椅、玫瑰椅、屏背椅、方凳、條凳、鼓墩等；憑倚類家具有平頭案、翹頭案、花幾、香幾、茶幾、琴桌、方桌等；儲藏類家具有柜、櫥、箱等；還有各式支架類家具，如衣架、盆架、巾架、燈臺、鏡臺等和屏風類家具。宮廷家具在清代到乾隆時期，品種盛極一時，品類繁多，出現(xiàn)了折疊式書桌、多寶格等。
6造型與裝飾比較
民俗家具講究實用，因此家具造型簡潔、質(zhì)樸，裝飾相對較少，裝飾的工藝相對簡單，裝飾主題大多寓意吉祥如意、富貴平安。如陜西關(guān)中民俗家具（圖1），主要的裝飾類型有髹漆、雕刻、彩繪等，以局部裝飾為主，裝飾圖案來源自然界（動、植物等），與幾何圖案相結(jié)合，題材大多反映吉祥文化，如祈求富貴平安、多子多福、家丁興旺，多福多壽等。
清式宮廷家具造型雄渾，尺寸寬大，用料粗壯，裝飾精致，具有皇家氣派。這類家具采用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌，并喜用龍鳳圖案，多用蟠紋、螭紋、獸面紋、雷紋、蟬紋等，且以龍、鳳最為常用，如“云龍紋”、“雙龍戲珠”、“龍鳳紋”等圖案（圖2）。
清式宮廷家具為了追求富貴豪華的裝飾效果，利用各種裝飾材料，擅用不同的工藝技法。同時，還借鑒金漆描繪、雕漆填漆、螺鈿鑲嵌、玉石象牙、琺瑯瓷片、銀絲竹簧等，以造成富麗大觀的效果。但到了晚清時，多數(shù)流于繁瑣、細碎，反而影響審美效果。
通過民俗家具與宮廷家具文化的比較研究，可以清晰地了解到我國傳統(tǒng)家具發(fā)展的軌跡。中國歷來講究器物載道，廣大民眾創(chuàng)造了不計其數(shù)的優(yōu)秀民俗家具，其意義已遠遠地超過了自身的使用功能，而成為民俗文化的載體和象征。明清宮廷家具吸取了民俗家具文化的精華，并加以提煉和升華，經(jīng)多元文化融合、中西文化交融 ，創(chuàng)造了時代的輝煌，發(fā)展到鼎盛。通過二者的比較研究，足以吸取其中教益，并作為現(xiàn)代設(shè)計的借鑒，探索出一條具有中國特色的現(xiàn)代家具發(fā)展之路。