2013/08/08 | 來源：中國(guó)徐州網(wǎng)
[摘要]凸出來的榫頭和凹進(jìn)去的卯眼扣在一起，兩塊木頭就會(huì)緊緊地相握，不再分離，從此木頭就有了生命。
凸出來的榫頭和凹進(jìn)去的卯眼扣在一起，兩塊木頭就會(huì)緊緊地相握，不再分離，從此木頭就有了生命。如果用榫卯來代表愛情，那將是怎樣的一種相依相伴，誓死相隨。榫卯結(jié)構(gòu)工藝之精確，扣合之嚴(yán)密，間不容發(fā)，天衣無縫，凹凸間的紅木靈魂，堅(jiān)固美麗。
比漢字更早的民族記憶
據(jù)《中國(guó)古代家具鑒定實(shí)例》考證，中國(guó)榫卯結(jié)構(gòu)早在7000年前的河姆渡文化中原始先民們居住的木結(jié)構(gòu)房子里便已出現(xiàn)，甚至早于漢字歷史。已故著名文物專家王世襄先生曾在《明式家具研究》一書中提道：“我國(guó)家具結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)，至宋代而愈趨成熟。自宋歷明，又經(jīng)過不斷的改進(jìn)和發(fā)展，各部位的有機(jī)組合簡(jiǎn)單明確，合乎力學(xué)原理，又十分重視實(shí)用與美觀。”幾千年間，榫卯衍生出千百種花樣，派生極多，適用不同的家具。明清家具的制作幾乎用到了所有的榫卯種類，展現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)化的最終樣式。
一件紅木家具，從木料到成形，需要以下幾個(gè)程序：選料開料、烘干、刨料、開榫、組裝、打磨、上蠟或上漆。其中，榫卯制作工藝被稱為紅木家具的靈魂，經(jīng)常出現(xiàn)在不同部件的接合位置。王世襄先生在《明式家具研究》中將家具接合分為四類：基本接合、腿足與上部構(gòu)件的結(jié)合、腿足與下部構(gòu)件的結(jié)合、另加的榫銷，由此衍生出多種榫卯造法。其造法繁復(fù)多樣，王世襄曾經(jīng)提道：“魯班館的老匠師如石惠、李建元、祖連朋等都曾談到，即使從事家具修理已幾十年，仍偶然會(huì)發(fā)現(xiàn)某一榫卯或它的某一局部造法是從來沒有見過的。”
與家具同生共長(zhǎng)
因與木質(zhì)家具是相同材質(zhì)，榫卯就像是出自于家具身體里的一部分，所以與其有著同樣的使用壽命。
比之金屬部件，木質(zhì)榫卯具有極好的彈性，木質(zhì)構(gòu)件會(huì)通過榫卯傳力，均衡地分配給家具其它部件，使得家具站立得穩(wěn)如泰山。無論南熱北冷，還是南濕北干，榫卯都能隨機(jī)應(yīng)變，它熱脹冷縮的程度與家具的其它零部件相仿，能和整把椅子或整張梳妝臺(tái)一起“發(fā)胖”或“縮水”，保證不會(huì)讓木板豁開一個(gè)口子。
在收藏老家具的人中間流傳著一句老話，叫“摔斷胳膊摔斷腿，不能摔斷榫”，因?yàn)殚L(zhǎng)壽至今的明清家具，即便拖著“老胳膊老腿”，大小關(guān)節(jié)———榫卯，卻堅(jiān)韌非凡。
中國(guó)的居家用品歷史上留存下無窮豐富的傳統(tǒng)手工藝，榫卯無疑是其中最讓人為之驚嘆的手藝之一。榫卯的技藝無法完全依照書本學(xué)習(xí)，需要根據(jù)不同的材質(zhì)、形態(tài)，計(jì)算其比例、重量，而采取不同的榫卯方式，其中分毫，便全憑師傅的經(jīng)驗(yàn)與判斷，再代代相傳。
何為榫卯
榫卯，是實(shí)木家具中相連接的兩構(gòu)件上采用的一種凹凸處理接合方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽）。這種形式同時(shí)也常見于其它木、竹、石制的器物中。
中國(guó)傳統(tǒng)家具文化已成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，其靈魂就是榫卯結(jié)構(gòu)。整套家具甚至整幢房子不使用一根鐵釘，卻能使用幾百年甚至上千年，在人類輕工制造史上堪稱奇跡。
體現(xiàn)古人哲學(xué)
中國(guó)的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿，由幾萬根木材鑄造而成，全憑榫卯交叉錯(cuò)插結(jié)構(gòu)，便可以屹立千百年。據(jù)說，1937年6月，當(dāng)近代中國(guó)研究傳統(tǒng)建筑的先驅(qū)梁思成、林徽因夫婦一行四人，幾經(jīng)艱辛站在五臺(tái)山一座千年古剎前時(shí)，發(fā)現(xiàn)這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千余年，梁柱間的榫卯結(jié)構(gòu)依然緊密相扣，不離不棄。
古代木質(zhì)家具可以說是木質(zhì)建筑的縮影，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫又不著痕跡。榫卯結(jié)構(gòu)的紅木家具，除了具有便于運(yùn)輸、便于維修、保護(hù)木材等特點(diǎn)，其巧妙的結(jié)構(gòu)限制了木件之間向各個(gè)方向的扭動(dòng)，比鐵釘連接的家具更結(jié)實(shí)耐用。
榫卯演化出魯班鎖
相傳，工匠魯班為了測(cè)試兒子是否聰明，用6根木條制作一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開。兒子忙碌了一夜，終于拆開了。這種玩具后人就稱作魯班鎖。它起源于中國(guó)古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)，看似簡(jiǎn)單的木質(zhì)玩具，僅僅由幾組木件構(gòu)成的一個(gè)“結(jié)”，外觀看是嚴(yán)絲合縫的十字立方體，動(dòng)動(dòng)腦筋可拆解，裝上可不是那么容易的。它用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定，六根木條分別冠以六藝，中間有缺，缺缺相合，以十字雙交卡榫組成。卡榫僅借木條的不同凹槽放置、拼湊，挖槽的密合度稍有不足都可能影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)固度，需將木塊大小不一的卡榫精準(zhǔn)放置才能組合成功，而且只要抽掉一根木條，整個(gè)接合的木塊也即散架了。魯班鎖沿傳至后期又有了孔明鎖，在民間經(jīng)過不斷的延伸，魯班鎖的種類花樣越來越多。
小零件大學(xué)問
根據(jù)《中國(guó)古代家具上的楔釘銷砦》記載，在中國(guó)古代家具的結(jié)構(gòu)上，有一類極其細(xì)小的零件，即各種楔子、竹釘、銷子及砦。這類小零件體積微小，常不被世人和研究者注意，作用卻很重要，有著深厚的文化內(nèi)涵。
楔兒，是一種一頭寬厚、一頭窄薄的三角形木片。將其打入榫卯之間, 可使二者結(jié)合嚴(yán)密。楔，通常是用與家具同樣的木料制成，其使用形式大致有擠楔、破頭楔、大進(jìn)小出楔等。竹釘，常與半榫配合來固定榫卯結(jié)構(gòu)。這些小竹釘常被北京魯班館老師傅戲稱為“管門丁”，言其就像古代掌管城門鎖鑰的兵士一樣重要。例如一只蘇式四出頭椅子。如搭腦與扶手上的四顆竹釘不去，則前二者均不能取下，如二者不曾取下，則靠背板及鐮把棍就不會(huì)丟失，如后二者沒有丟失，則椅面絕不會(huì)松動(dòng)，如椅面不曾松動(dòng)，則圈口牙板便不會(huì)掉下來，椅子下截肯定不會(huì)散架。
銷，通常是指兩順向木材間用于管束其相關(guān)位置的小木塊。有管而不死，可拆卸活動(dòng)的意思。常見形式有裁銷、走馬銷、透銷、穿銷。常用于案面芯板之間、床牙板與大邊之間等等。
家具上的砦，是垂直打入木材表面，有一端明露在外面的小木撅，其露在外面的部分，有阻擋部件朝某些方向運(yùn)動(dòng)的作用。在柜門和抽屜后立栽的“碰頭”、柜子“栓桿”下立栽的扁銷，原則上都應(yīng)稱做砦。一些明式椅子，在光素通圓的椅腿內(nèi)側(cè)直接打砦兒托住藤編的座面，十分精巧。
這四類零件使用中，應(yīng)該說成“備”個(gè)楔兒，“釘”個(gè)釘兒，“栽”個(gè)銷兒，“打”個(gè)砦兒。其間動(dòng)詞不可混淆，否則會(huì)有被人視做外行之虞。
榫卯結(jié)構(gòu)的種類
榫卯結(jié)構(gòu)至今已有一百多種結(jié)合方式，簡(jiǎn)單來說以三大類為主：
1 面與面的結(jié)合
（1） 薄板結(jié)合(龍鳳榫)：加大了榫卯的膠合面，可以防止拼接口上下翹錯(cuò)，也不會(huì)從橫向拉開，因此最適用的就是地板的拼合。
（2） 平板結(jié)合-厚板出半榫拍抹頭：大塊的平板邊緣結(jié)合，如平時(shí)的中式餐桌，邊緣處會(huì)有這樣的一塊結(jié)合處。
2 厚板悶榫角結(jié)合
常見用木料較厚的家具部分，如抽屜的直角、茶幾，結(jié)合后只見一條縫而看不見榫頭，因此稱為“悶榫”。以“點(diǎn)”為支撐的結(jié)構(gòu)方法：主要用于作橫豎材丁字結(jié)合、成角結(jié)合、交叉結(jié)合，以及直材和弧形材的伸延接合。橫豎丁字接合：扶手、腳踏、搭腦都需要用到這種結(jié)合法，因結(jié)合材料的粗細(xì)、形狀不同，還有多種細(xì)分。
3 三根直材交叉結(jié)合
這是三個(gè)構(gòu)件組合一起，并相互連接的構(gòu)造方法。由十字交叉發(fā)展而來，為的是更加牢固和耐用，最適用于中式花盆底座。
生活的瑣事牽絆了我們太多的思緒，以至于很多美好的事物與我們擦肩而過。或許當(dāng)你擁有一件紅木家具的時(shí)候，只會(huì)記住它的昂貴，并不會(huì)特別注意到其中的榫卯結(jié)構(gòu)，但只要你俯下身，靜靜地去感受一下這其中的力量，就一定會(huì)被這種古老的技術(shù)文明所震撼，因?yàn)槟前纪归g的紅木靈魂，透著無盡的美。