2013/08/03 | 來源：中國網絡電視臺
[摘要]明清兩代，為了滿足上層社會的需要，也發展出以黃花梨、紫檀等優質硬木為材料的紅木家具，經過不斷改進發展，其風格工藝逐漸成熟，先后在各自的地域自成一派，如蘇、廣、京、晉、寧、魯、揚、閩等家具流派。
明清兩代，為了滿足上層社會的需要，也發展出以黃花梨、紫檀等優質硬木為材料的紅木家具，經過不斷改進發展，其風格工藝逐漸成熟，先后在各自的地域自成一派，如蘇、廣、京、晉、寧、魯、揚、閩等家具流派。明清家具日漸完美，形成了中國家具史上的高峰。其中代表是來自詩意江南的蘇式家具、嶺南地區的廣式家具和皇室宮廷的京式家具。這三大流派各有獨特魅力，被后人總結為“文蘇、豪廣、奢京”。
“京作家具”凸顯宮廷風，清朝雍正、乾隆以后，由于國力昌盛，經濟及手工業的發展，再加之受到一些外來文化的影響，清代家具隨著地域的不同而呈現出各地方家具風格異彩紛呈的局面。北京作為帝王之都，天子所居，長期以來投入了巨大的人力、物力修繕營造，其建筑之精良、工程之宏大，規制之嚴整，舉世聞名。為了滿足帝王之家的起居生活，來自全國各地的能工巧匠匯集于此，為皇室之家打造家具器用，形成了以宮廷風格為特點的京作家具。
清末民初，北京城東南角崇文區的龍須溝、金魚池一帶，位置偏僻，這里成為了勞動人民聚居之地。附近的曉市大街是當時北京有名的夜市，也稱“鬼市”。在曉市附近有一座供奉木匠祖師爺魯班的廟宇，香火甚旺，人稱為“魯班館”。在館周圍的幾條胡同里，有大大小小35家木器作坊和店鋪，集中了北京大批木匠師傅。其中許多技藝超群的能工巧匠，正是清造辦處活計減少后流散于民間的工匠師傅。正是由于他們，富麗堂皇的“京作”家具終于越過了層層宮墻來到“民間”，逐漸被人們熟知。