2013/04/11 | 來源：新浪家居
[摘要]海巖在長期堅持小說及基本創作之余，近年更傾其所有收集、保存、養護、傳播中華木作，恪盡文化之責。隨著話題展開，一個少為人知但同樣飽滿的海巖形象逐漸挺拔起來，可稱“文化其脈，傳統其骨”。
元旦后一天午后，在昆侖飯店巖酒廊內，海巖先生輕聲細語，平易近人，跟周邊他親自設計的清幽環境以及那天特別的微風和煦、風輕云淡頗相呼應。隨著話題展開，一個少為人知但同樣飽滿的海巖形象逐漸挺拔起來，可稱“文化其脈，傳統其骨”。
記者：“在領導企業之余，長期堅持小說及基本創作，其作品深得讀者和觀眾喜愛，為當今國內版本最多的小說家。近年更傾其所有收集、保存、養護、傳播中華木作，恪盡文化之責?！?/STRONG>
這是2009年您獲得“中華文化人物”時文促會給您的頒獎詞。其中特別提到您對“中華木作”方面的貢獻。我想知道的是，作為“中華文化人物”的獲獎者，您對中華文化怎么看？您能不能概括一下中華文化的特征？
海巖：中華，而非中國或中國全稱，說明這不是一個政治概念或國家概念，而是歷史的概念和華人、華夏民族的概念。因此說中華文化，就是全世界所有華人所延續的文化。
文化是人類在歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。文化包含很多方面內容，中華文化也是如此。文學、藝術、經濟等等，都是前人傳承下來、我們也要傳承下去的物質和思想的遺產。文化是一個血脈系統之下的文化概念，是各種認同感的總和。
從身邊來說，生活方式也是文化的一部分。一個人、一個民族的品味、情趣、審美等，也都是文化的一部分。
我不是專門的學者，不能嚴謹地對中華文化的特征做出表述。以我比較熟悉的木作為例，比如中式紅木家具特有的榫卯結構。我認為，既然叫中華文化，說明她是跟西方文化、其他文化對比而言的。
對比包括兩方面，一是地緣因素。孕育中華文化的這塊地方，四季分明，干濕往復，人們很早就懂得尊重和順應自然。二是人文因素。農耕文化不具備侵略性，我在自己的土地上生活得好好的，沒必要到你那兒去，更別說我去侵略你。
因為固守在一個地方，所以強調彼此之間的包容與和諧。奉行的原則是中庸，不走極端。中華文化中有陰陽之說，講究陰中有陽、陽中有陰。榫卯就是陰中有陽、陽中有陰。它可伸縮、可拆卸、可滑動，這不僅是結構，也是文化的折射——你中有我、我中有你，是一種和諧的美，互相尊重的美。
記者：我了解到，包括北京昆侖飯店、亞洲大酒店以及北京黃花梨博物館在內，作品大都出自您的設計。其中傳統文化的部分特別能給人耳目一新的感覺。請您談一談，在這些作品中，您是怎樣來表現中華文化、特別是傳統文化的內涵的？
海巖：喜歡中式的東西是天然的，因為就生活在這個環境里。同時，不僅是身邊的、熟悉的東西，南北方，不同區域的東西我也喜歡。此外，其他的比如國外的東西，我也喜歡。但這些，都不像喜歡中式那樣感覺很“復雜”。
我搞設計算是“無師自通”，這不是說我有多高的天分。首先是我長期在酒店工作，設計是出于工作需要。另外就是興趣和堅持，早在上世紀九十年代，我就出版過《海巖室內設計》，之后一直都在做。2012年我獲得了“中國設計藝術家”稱號——這是中國建筑裝飾設計協會對設計師頒發的最高獎項。
中式家具制作講究形、藝、材，我要再加上一個“境”。美不是獨立的，也不是把一堆美的東西拼湊起來就會變得更美。美是復雜的構成，需要很多部分和諧有機地組成一體，其中也包括環境。所以在進行設計時就要考慮到家具與環境的協調與結合。甚至可以說，一個設計作品的美，最終要能夠跟環境融為一體，才能完整表達。對觀者來說，他看到的就不僅是某個作品，而是作品和環境完美融合之后產生的新的審美感受。審美不需要理由，感動他就成。
記者：您曾因《玉觀音》而獲得“中國電視金鷹獎”最佳編劇。我好奇的是它的名字——它使人聯想到中華玉文化。請問，您為什么要給作品取這樣一個名字？這個名字是否跟中華傳統文化乃至玉文化有關聯？
海巖：玉有五德，仁、義、智、勇、潔。中國人，或說中華文化的觀念中非?？粗匚镔|的天然屬性，玉因其冰清亮潔，是中國人眼中的高尚的物質。
中華文化的一大特性是包容性和消化能力。比如觀音形象。在印度，她本來是男性或中性形象，到中國后逐漸演變為女性形象。觀音是慈悲菩薩，慈，就是給你快樂，悲，就是拔除你的痛苦——因此也可以說是母性的形象。
器物類文化是中華文化重要的一部分，就像玉可以表現人格，翠可以表現品格。把玉和觀音結合在一起，是為了映射作品中人性的潔凈、善良和美好。
記者：黃花梨藝術館年內開放，當初您為什么要專門收藏這個品種？
海巖：收藏和欣賞的區別在于，收藏需要打理，需要各種付出，不僅是金錢。
最初是陪著朋友買東西，買的多、看得多了自己也動了收藏的念頭。當時資金有限，就給自己定個規矩：范圍窄一點、內容專一點。比如家具，我只收古典家具，只收黃花梨家具。
另一個原因是保護性收藏。有統計說，目前存世的古董黃花梨家具不過兩萬件，其中70%在國外。而最后的一批野生黃花梨木材在上世紀六十年代已經被砍伐殆盡。后來雖然有人工種植的苗木，但黃花梨的心材非百年以上不能成形。現有的苗木即使成為制作家具的材質，也是幾百年之后的事情了。所以才要做搶救性收藏。
前幾天看個笑話，有人說，把黃花梨苗木中的心材拼接起來做成家具，那不也叫黃花梨家具嗎？這就好比說，你到鉆石加工車間，把地上的碎渣撿起來，粘成一個最大體積和重量的鉆石，但那能叫鉆石嗎？什么是收藏？不外乎四個要件：美麗、稀有、耐久、純粹，缺一不可。（王甜∕編輯）