2012/01/04 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]當(dāng)今社會，是我們走得太快，還是地球轉(zhuǎn)得太慢？我們習(xí)慣于期待新型號的汽車、名表、手機、數(shù)碼相機等的面世，買書、看電影也只在“最新”區(qū)域流連。許多人，在選購向來以歷史掛帥的紅木家具時，也忍不住不停地挖掘?qū)儆谖覀儠r代的印記、故事。
當(dāng)今社會，是我們走得太快，還是地球轉(zhuǎn)得太慢？我們習(xí)慣于期待新型號的汽車、名表、手機、數(shù)碼相機等的面世，買書、看電影也只在“最新”區(qū)域流連。許多人，在選購向來以歷史掛帥的紅木家具時，也忍不住不停地挖掘?qū)儆谖覀儠r代的印記、故事。
稀世造物 創(chuàng)新流傳
念舊是傳統(tǒng)美德，貪新是人之常情，其實并不矛盾，沒有舊，又怎會有新！
有人說，想知道一個城市多有文化，首先要看它的建筑，然后再看看它的名勝古跡；要看一個時期有著怎樣的文化，首先要看看它的文人墨士，然后再看看它的居住用具。紅木家具，世間傳奇的造物之一，它將人類的夢想與起居方式凝結(jié)為璀璨的文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要指標(biāo)之一。
公元1420年，雄偉壯麗的北京城，人類開發(fā)史上蓋世無雙的紫禁城（故宮）全線殺青。由此，明朝面帶世間難覓的微笑，宣稱“明式家具橫空出世”。從此，世間的一切曼妙與創(chuàng)作化作驚世傳奇，印證與歌頌著文化的品質(zhì)與內(nèi)涵；從此，紅木家具也似是被賦予莊嚴(yán)的權(quán)威和神圣的力量般，以傳承珍稀，由明、清的皇室家族家具代代相傳。
不可否認(rèn)，紅木家具經(jīng)過明清兩朝的發(fā)展與積淀，取得了舉世聞名的輝煌成就，從某種程度上講，它也造就了家具發(fā)展史上的巔峰傳奇。然而，隨著時代的變遷，尤其是進入21世紀(jì)以來，面對著科技的日新月異，信息的唾手可得，人們的生活方式也進入了一個全新的時代。
明清家具由于受君主專制制度的影響，它的造型、布局皆根據(jù)明清的習(xí)俗、風(fēng)氣而設(shè)定，多采用對稱式的布局方式，色彩厚重、古樸，不能完全滿足思想開放的現(xiàn)代人。因此，一批肩負(fù)傳承使命的企業(yè)，開始站在歷史的角度、創(chuàng)新的角度，不斷結(jié)合現(xiàn)代人的開放思想、先進技術(shù)、獨到審美，讓紅木家具深厚的文化底蘊、獨到的精神內(nèi)涵和人文氣質(zhì)以新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，由此，“新中式” 紅木家具似一朵開在懸崖上的奇葩，分外奪目。
新中式 書寫新故事
有人說，紅木文化中的“新中式”精神，憑借蘊涵在生產(chǎn)工藝深層的內(nèi)涵以及精湛的技巧和創(chuàng)造力，能夠打造出最為適合現(xiàn)代中國人需求的生活方式。
作為紅木“新中式”文化與思想的發(fā)起者，紅古軒從上世紀(jì)90年代末至今，一直在對“傳承與創(chuàng)新”精神的解讀中支撐著中國的新中式文化。它帶著激情與夢想，把新中式紅木家具打造成“傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者”。
早在20世紀(jì)初，伴隨著民族意識的復(fù)蘇，含蓄秀美的“新中式”風(fēng)格逐漸孕育出來，紅古軒創(chuàng)造出了一批適用于中國人居室空間需求的新中式紅木家具。此后，一件件蘊含我們這個時代技術(shù)、思想、審美的新中式紅木家具接踵而至。
新中式，似是被賦予簡單、明快的魔力般，它在現(xiàn)代科技、人文的演繹下，將美學(xué)、力學(xué)、功能三者完美地融合于一體，將現(xiàn)代干燥技術(shù)、人體工程學(xué)原理、現(xiàn)代搭配手法等引入其中。“新中式”書寫出了一頁頁輝煌燦爛、可歌可泣的篇章。而此時的紅古軒，亦以雄渾的實力向世界展現(xiàn)著“新中式”的魅力，它借著廣州亞運會巨幅屏風(fēng)、贈予國際奧委會主席羅格之“國禮”、“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計大賽等契機，攜手老祖宗搏動的文化脈搏，華夏大地厚實的文化土壤，締造了一個又一個傳奇。
新中式不單是創(chuàng)新，更是未來
“打造新中式家具，是因為我們認(rèn)為我們這一代不希望通過穿古代人的服裝延續(xù)古時的生活方式，我們想創(chuàng)造出的是屬于我們這個時代的文化文明。而在打造‘新中式’的過程中，我們通常以三十五至四十五歲的人群為對象，以健康、文化、審美為前提，將紅木的特性、時代的特征融入家具當(dāng)中，借此與時代保持通話。也只有這樣，紅木家具才能避開單一化的厄運，以多元化的面貌豐富我們的生活方式。而令我們欣喜的是，懂得欣賞我們‘新中式’的，除了原有的消費人群外，還有越來越多的年輕人。”作為新中式紅木家具的締造者，紅古軒總經(jīng)理吳赤宇先生這樣解讀。
有人說，世人對“新中式”的鐘愛，不僅僅是因為那絕世的文化與創(chuàng)新的玄妙，更是因為“新中式”的寓意與寄托著的人類思想、創(chuàng)作、情感與精神。置身于濃郁的新中式情懷中，那種將古老的歷史和現(xiàn)代的科技、審美完美融合的和諧妙不可言。而以紅古軒為首的紅木家具企業(yè)，則以科學(xué)的方法提升“新中式”的品質(zhì)，興建木材干燥中心、組建“新中式”開發(fā)團隊，加大力度投入到“新中式”的研發(fā)與傳播上。據(jù)悉，紅古軒先后推出的風(fēng)云、新中式、云龍等家具，在推出之初就掀起了搶購熱潮。
在紅古軒看來，新中式，不單是創(chuàng)新，更是未來。它源于我們的生活，卻遠(yuǎn)高于我們的生活。它雖然固守著傳統(tǒng)文化的精髓，卻也擁有廣泛的國際視野，而且對都市人的健康、品味、生活方式等問題都分外關(guān)注。置身于“新中式”之間，能夠品嘗出“未來之家”的感覺。同時，新中式亦做到了將更多的風(fēng)格糅合在一起，使之各為分體，又彼此銜接，展現(xiàn)出一種更有層次的美感。它通過運用一些現(xiàn)代元素使空間整體更具有靈動性，比如藝術(shù)品、燈光、背景相搭配等設(shè)計，給予居室不一樣的感受。
傳說，每一件紅木家具都會有一個故事留下來。那么，新中式就是充滿故事、充滿人情味的空間。因為對新中式而言，時代之間存在的鴻溝杳然不見。在新中式眼里，傳承不僅僅是懷舊，更是珍愛。珍愛過去、現(xiàn)在、未來，還有生活所賦予的一切。