2011/12/29 | 來源：中國訪談
[摘要]：“仙作”是指發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派，是國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝的巧妙融合，蘊(yùn)涵著一代又一代仙游人民的文化理念和審美情趣。今天，我們對(duì)打造中國古典工藝家具之都的旗手、推動(dòng)“仙作”產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的重要推手，福建省古典工藝家具協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長——何錦馳同志進(jìn)行了專訪，讓我們一起來了解“仙作”家具背后的文化內(nèi)涵。
時(shí)間：2011年12月28日14:00
嘉賓：福建省古典工藝家具協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長 何錦馳
簡介：“仙作”是指發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派，是國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝的巧妙融合，蘊(yùn)涵著一代又一代仙游人民的文化理念和審美情趣。今天，我們對(duì)打造中國古典工藝家具之都的旗手、推動(dòng)“仙作”產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的重要推手，福建省古典工藝家具協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長——何錦馳同志進(jìn)行了專訪，讓我們一起來了解“仙作”家具背后的文化內(nèi)涵。
仙游，早在古代就“人因地而成仙，地因仙而成名”；而今，更因 “仙作”成就其“中國古典工藝家具之都 ”而飲譽(yù)四海。“仙作”，是指發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派，它是國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝的巧妙融合; 蘊(yùn)涵著一代又一代仙游人民的文化理念和審美情趣，與“京作”、“蘇作”、“廣作”家具并稱為中國古典工藝家具“四大流派”。 近年來，“仙作”產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)值從2006年的5億多元發(fā)展到2010年的150億元，發(fā)展之迅猛，有如神助。今天，我們來到仙游，對(duì)打造中國古典工藝家具之都的旗手、推動(dòng)“仙作”產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的重要推手，福建省古典工藝家具協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長――何錦馳同志進(jìn)行了專訪，讓我們一起來了解“仙作”家具展示在世人面前的是怎樣的一番景象。
主持人：觀眾朋友大家好。歡迎收看中國網(wǎng)中國訪談，不知道屏幕前的您有沒有聽說過仙作家具，近些年它經(jīng)歷了一個(gè)飛速發(fā)展的歷程。今天我們節(jié)目有幸邀請(qǐng)到福建省古典工藝家具協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長何錦馳先生，何老師您好。
嘉賓：主持人您好，朋友們，大家好。
主持人：何老師您能不能先給我們介紹一下，什么叫做仙作家具？
嘉賓：我們國內(nèi)古典工藝家具有幾大流派，一個(gè)是京作，以北京河北為代表，歷史比較悠久，有鮮明的特點(diǎn)，霸氣。第二是以江蘇蘇州為代表的蘇作，是從明朝開始的，也是歷史比較悠久的，概括起來他的特征應(yīng)該是比較秀氣。再一個(gè)流派是廣作，以廣東為代表的廣作，他用料比較足，特征概括起來是比較洋氣，那我們仙作是既古老又年輕，如果追溯歷史的話可以追溯到宋代，北宋時(shí)期那個(gè)時(shí)代，我們仙游人有個(gè)叫蔡京的，水滸傳里把他描寫成特大奸臣蔡京，是我們仙游人，蔡京把仙游的事物引到宋徽宗朝廷里頭，為朝廷改造家具的這種傳說，所以從歷史來說還是很悠久的，但是發(fā)展也就是最近十年八年的時(shí)間，改革開放以后，仙游人發(fā)揮自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢，把仙作發(fā)揚(yáng)光大，所以這幾年仙作發(fā)展比較迅猛。
特別值得一提的是，仙游已從2006年12月被授予“中國古典工藝家具之都”這個(gè)品牌后，這五年發(fā)展非常迅猛，發(fā)展之快，發(fā)展之迅猛，猶如神助。06年這個(gè)產(chǎn)值是5個(gè)億，五年之后，今年可望達(dá)到200個(gè)億左右，發(fā)展迅猛，那么這個(gè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到3000多家了，大大小小的商家有3000多家，從業(yè)人員有15萬人，今年4月25號(hào)中央電視臺(tái)二套經(jīng)濟(jì)半小時(shí)著名主持人馬洪濤說了3句話：“仙游是我國最主要的紅木集散基地，占全國紅木市場百分之六十以上，是引領(lǐng)我國紅木市場的風(fēng)向標(biāo)，晴雨表。”我想這三句話完全能夠說明仙游紅木家具在我國古典工藝家具中的地位作用和影響力了。
主持人：那仙作家具跟其他家具相比他有什么獨(dú)特之處呢？
嘉賓：仙作家具有它明顯的特點(diǎn)，賦予了時(shí)代特征，可以這么說吧，它整個(gè)特點(diǎn)在于它是對(duì)明清古典家具典藏的傳承和創(chuàng)新，它還注重解決歷史與未來之間的貢獻(xiàn)，在歷史與未來之間架起了橋梁，步入了高速通道，如果若干年后研究我們中國古典家具歷史的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，仙作在這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)深深打上了時(shí)代的烙印。具體來說它是如何創(chuàng)新的呢，我歸納它是在兩個(gè)原則的引領(lǐng)下，三個(gè)方面作了有益的探索。兩個(gè)原則，一是所有的改革，所有的改進(jìn)，所有的革新都符合人體工程學(xué)的要求，它所設(shè)計(jì)出來的家具人們使用后能使人體更加有益于健康，這是個(gè)大原則，第二個(gè)重視的原則是滿足現(xiàn)代文明人的文化理念和審美 情趣，所有革新的東西，改造的東西都要符合現(xiàn)代文明人這種文化理念和審美情趣，這一點(diǎn)呢最終要受到市場的檢驗(yàn)。
那這幾年的發(fā)展，我認(rèn)為這個(gè)堅(jiān)持是對(duì)的，因?yàn)檫@幾年的發(fā)展證明了這一點(diǎn)，在全國各大城市，除了西藏我們仙作還沒有辦展廳，開展廳以外，所有的大城市，所有的省會(huì)城市。仙作現(xiàn)在遍布各地，包括我們?nèi)ツ昵澳暌呀?jīng)去香港地區(qū)辦展，臺(tái)灣地區(qū)辦展，現(xiàn)在我們的產(chǎn)品已經(jīng)銷到東南亞國家，有華人的地方對(duì)古典家具它都比較有需求，整個(gè)市場份額越來越大，再一個(gè)是在三個(gè)方面做了有益的探索，具體是這三方面，第一個(gè)是現(xiàn)代科技成果被大量使用，我們社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，那我們古典家具要最大限度的應(yīng)用現(xiàn)代文明成果和科技成果。
我舉例說明，我們現(xiàn)在(使用的科技）成果還比較多，一個(gè)是我們這里加工鋼鐵的數(shù)控機(jī)床，用來加工木材，這就大大提高了效率，但是有人擔(dān)心說用了電腦雕刻以后，我們現(xiàn)在是在做工藝品，工藝水準(zhǔn)會(huì)不會(huì)降低，下面我給大家介紹一下，是不會(huì)的，因?yàn)殡娔X是(用來)打胚，最終作品完成還要靠能工巧匠們的精雕細(xì)琢，工藝水平有多高，最后加工出來的效果是完全不一樣的，效果是完全不一樣，你到仙游我們市場去看，有的商家它們現(xiàn)在已經(jīng)做成了，就是奢侈品，這就是工藝品，它的價(jià)格就很高昂，就差別于一般家具用品，那就不一樣，在某些方面電腦雕刻以后會(huì)更加提高了工藝水準(zhǔn)。比如說：線條，我畫一個(gè)圓圈，人工難以達(dá)到，電腦雕刻誤差可以達(dá)到0.3毫米以內(nèi)，手工很難達(dá)到這一點(diǎn)，所以用了電腦雕刻以后，有些工藝水準(zhǔn)是更加提升了，這是科技成果的力量。第二是時(shí)尚元素的巧妙結(jié)合，時(shí)尚與古典的差異，現(xiàn)在的時(shí)尚如果沒有生命力與科學(xué)性，合理性年代長久以后就難成經(jīng)典，根據(jù)這個(gè)道理，我們仙游人很聰明，就把時(shí)尚元素巧妙的融和做了很多探索，這當(dāng)然不是畫蛇添足，那是巧妙的結(jié)合，我們仙游人明白一個(gè)道理，（這就是)時(shí)尚與古典之間的差異。
當(dāng)初我給它們舉了個(gè)例子說，我們?cè)谔拼臅r(shí)候，第一個(gè)設(shè)計(jì)旗袍的人設(shè)計(jì)出來后，哇！太漂亮了，大家都競相效仿，這么多年，千百年后，旗袍已經(jīng)成為我們中華民族女性的古典服裝，當(dāng)初的時(shí)尚就是現(xiàn)在的古典，因?yàn)樗侠恚茖W(xué)，女性穿著旗袍真是楚楚動(dòng)人，很能體現(xiàn)我們中華民族的古典美的那種韻味，那真是太妙了，妙不可言。我們仙游人明白這個(gè)道理以后，將時(shí)尚元素的巧妙融進(jìn)做了很多探索，比如說我們這個(gè)椅子，坐的這個(gè)椅子，這把交椅，后背貼進(jìn)去一塊大理石，那我們所找的大理石花紋要挑好的，挑的好的話，大理石形成的條件不同，它的構(gòu)造不同，有可能你會(huì)挑到巧奪天工的自然畫，那這對(duì)椅子鑲嵌大理石后，那世間再也無法找到（相同的）了，那是獨(dú)一無二，那就很值得收藏了。同一種木頭它有不同顏色，不同的木頭顏色花紋都不一樣，木頭之間的鑲嵌，紫檀鑲花梨木，紫檀嵌（硬木柳）（音），紅酸枝鑲海南花梨，各種木頭的交錯(cuò)配合，就成了一副畫一樣，比如我們中華民族傳統(tǒng)的工藝?yán)镱^有百寶嵌之說，我們一個(gè)桌子中間點(diǎn)綴一下，一朵花，去摸沒有去看就有，非常的巧妙，那金絲銀絲做成的花嵌進(jìn)去，時(shí)尚與藝術(shù)的巧妙結(jié)合，仙游人不斷地探索。
第三個(gè)方面探索的是，滿足現(xiàn)代文明人物質(zhì)與文化的需要，我簡單舉個(gè)例子一說就明白，比如說古代的古典工藝家具，你去故宮里去點(diǎn)，床啊，椅啊，桌啊，柜啊，條啊，幾啊，案啊，凳啊，怎么點(diǎn)就二三十種，那我現(xiàn)在仙游古典工藝家具品種，一千多將近兩千多品種，那你說我哪種不是古典工藝家具，比如說在古代沒有電視的時(shí)候，哪一個(gè)去設(shè)計(jì)電視柜出來，人家說那是啥玩意，放在哪里，干什么用，誰要你呢？我們現(xiàn)在有電視以后，我們仙游人設(shè)計(jì)的電視柜的品種幾十個(gè)品種，五花八門，太妙了。電視節(jié)目不好看的話你看一下電視柜，那也是一種藝術(shù)的美的欣賞與享受，那真是很漂亮，物質(zhì)需要就這些。那文化需求，滿足現(xiàn)代人文化需求，仙游古典工藝家具文化理念，文化修養(yǎng)，是真真切切的，仙游人很聰明，在這個(gè)方面，做了很多有益的探索，所以要說仙游家具，仙作家具的特色，應(yīng)該是在兩個(gè)原則的引領(lǐng)下，在這三個(gè)方面做了很多有益的探索，那如果說仙游家具的整個(gè)特色里頭呢，我用兩個(gè)字概括，仙作比較雅氣，那是繼霸氣、秀氣、洋氣之后的一種大成，叫雅氣。
主持人：前一段時(shí)間發(fā)生了白皮們事件，您是怎么樣看待這個(gè)事件的？
嘉賓：我（仙游古典工藝家具行業(yè)）發(fā)展快了，行業(yè)自律跟不上，二呢，由于發(fā)展快了，我們仙游的政府監(jiān)管不到位，如果說輿論監(jiān)督再缺失以后，那我這個(gè)行業(yè)要健康穩(wěn)步發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)的，白皮門事件，給仙作帶來了警示，我這么談這個(gè)問題，白皮門事件是我仙作發(fā)展史一個(gè)很重要的事件，這個(gè)事件如果處理不好，將導(dǎo)致整個(gè)產(chǎn)業(yè)的毀滅，品質(zhì)不保證，如果一個(gè)品牌缺失了誠信與品質(zhì)，那仙作注定要?dú)绲模晕覀兯械钠髽I(yè)家，我號(hào)召我們仙作的所有企業(yè)家們，你身上應(yīng)該流著道德的血液，要烙印著誠信的細(xì)胞，如果不是這些因素，那就做不好品牌，品牌的成長要經(jīng)過一個(gè)漫長的過程，要日復(fù)一日的進(jìn)行積累，要一步一個(gè)腳印的扎實(shí)往前推進(jìn)，要以堅(jiān)定不移的信念，最終呢要還要靠企業(yè)家們一種產(chǎn)業(yè)報(bào)國的博大情懷。
主持人：老師為我們介紹一下中國古典工藝家具之都的申請(qǐng)過程吧？
嘉賓：我感覺我仙游這塊歷史文化積淀比較深厚，在文化沃土上，古典工藝家具產(chǎn)業(yè)，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們有得天獨(dú)厚的先天的有利的條件，我們古典工藝家具，歷史可以追溯到北宋時(shí)期，但改革開放以后，我們仙游的能工巧匠很多，都做家具特別是國畫，油畫，雕刻，木匠這方面的人才啊非常之多，我當(dāng)初判斷古典工藝家具這個(gè)產(chǎn)業(yè)，可能是我仙游最具特色，最有潛力，最有希望的一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，看到這點(diǎn)以后，我當(dāng)時(shí)下決心開始了申都之旅，從縣里頭準(zhǔn)備材料，申報(bào)到市里頭，報(bào)到省里頭，最后報(bào)到我們北京中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)。
主持人：下一步您有什么計(jì)劃和目標(biāo)嗎？
嘉賓：我仙作今天的輝煌，是我們仙游的一大批的能工巧匠們憑借著夢幻的毅力創(chuàng)造出來的，在夢幻的基礎(chǔ)上，以新的理念引領(lǐng)，那就可能在一個(gè)更高層次上創(chuàng)造出新的輝煌，那這種新的輝煌呢?zé)o疑是更大的輝煌，那問題又提出來了，那什么是我仙作發(fā)展的理念呢？教科書上沒有啊，找不到啊，所以經(jīng)過這幾年我的研究，我個(gè)人的看法，用了一年多時(shí)間，我寫了一篇文章，引領(lǐng)仙作下一步使其健康穩(wěn)步發(fā)展，走上更大的輝煌理念，發(fā)展理念，我用八個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)理念的框架，新理念，那第一個(gè)仙作的靈魂是什么？仙作的靈魂是文化為藝術(shù)，因?yàn)槲覀兿勺魉械哪绢^所有的材料是全世界最高端的紅木，我們基本上用海南花梨，越南花梨，東南亞一些花梨木，二一個(gè)是紫檀，印度的小葉紫檀，馬德加斯加的大葉紫檀，第三個(gè)種類是，紅酸枝，老撾的酸枝，東南亞的酸枝，再一個(gè)是雞翅木，主要是這幾大種類。第二個(gè)仙作的特色是什么？傳承和創(chuàng)新，我剛才前面說過了，整個(gè)特色一大是傳承和創(chuàng)新，在一大與時(shí)俱進(jìn)，在一大解決好歷史與未來這種關(guān)系，在歷史與未來的高速通道架起了橋梁，在將來未來的若干年之后研究中國古典工藝家具史的時(shí)候，仙作人在這個(gè)時(shí)期深深打上時(shí)代的烙印。
第三個(gè)仙作的現(xiàn)實(shí)追求是什么？那我仙游古典工藝家具仙作現(xiàn)實(shí)的追求是，實(shí)用性，觀賞性和收藏性的統(tǒng)一，實(shí)用性擺在首位，你做的家具要好用，要縮小古典工藝家具與現(xiàn)代家具之間的矛盾和差異，第一類的實(shí)用性，在人體工程學(xué)上改造出來的，做的很舒服，又很健康。第二，名貴木材做出來的，做足了文化藝術(shù)，有觀賞價(jià)值，名貴木材做出來它有收藏價(jià)值，第三個(gè)仙作的現(xiàn)實(shí)追求是實(shí)用性，觀賞性和收藏性相統(tǒng)一。第四個(gè)方面是，當(dāng)你看到仙作的時(shí)候，你能看到什么，我用12個(gè)字概括：文雅自然，嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美，和諧穩(wěn)定。有記者問和諧穩(wěn)定是政治術(shù)語啊，你怎么會(huì)用在家具上呢。那我跟他說不是，我曾經(jīng)寫過一篇文章，在建國60周年的時(shí)候，那篇文章我寫到和諧是什么呢？和諧是一種能量，和諧是生產(chǎn)力，和諧是創(chuàng)造力，和諧是事物發(fā)展的健康狀態(tài)，事和物都一樣，所以我覺得和諧不是政治術(shù)語。
第五個(gè)是什么呢？看到了仙作以后那你有聽到什么聲音沒有，那我這么寫的，你置身其間，似有江上清風(fēng)，山間明月，你依稀聽到長笙與琴音的天籟之聲，那需要你去感應(yīng)。那看到了，聽到了那應(yīng)該再有，你想到什么，那我是這么寫的，你從望到的，不僅是明清貴族們的浪漫時(shí)光，明清的達(dá)官貴人，朝廷大員享受古典工藝家具的那種幸福感，那種美感，那種快感，你花小錢買了家具，買了仙作以后能望到的不僅僅是明清貴族們的浪漫時(shí)光，甚至是更加悠遠(yuǎn)的盛唐遺風(fēng)。第六個(gè)是怎么寫的呢，你望到的不僅僅是明清貴族們的浪漫時(shí)光，甚至是更加悠遠(yuǎn)的盛唐遺風(fēng)，花點(diǎn)小錢買了仙作家具后，你也想享受到了那種幸福感，美感。第七個(gè)我是這么寫的，那是穿越了歷史時(shí)空，見證現(xiàn)代文明，這個(gè)古典工藝家具穿越了歷史時(shí)空，見證了現(xiàn)代文明，那是波濤洶涌后的朱欄獨(dú)立，歷史的波濤大浪淘金，歷史的波濤洶涌澎湃，大浪淘金，作為古典工藝家具，它雖然很渺小，但是它代代流傳下來了，它朱欄獨(dú)立了。
主持人：謝謝您，祝賀仙作今后能有更好的發(fā)展。本期節(jié)目就到這里，謝謝收看！
