2010/11/26 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]11月20日北京木真了畫廊舉辦了《鑿枘工巧——中國古典家具展》，引起了人們的關(guān)注，也讓我浮想聯(lián)翩。
11月20日北京木真了畫廊舉辦了《鑿枘工巧——中國古典家具展》，引起了人們的關(guān)注，也讓我浮想聯(lián)翩。
中國古典家具的設(shè)計(jì)與制作建立在相關(guān)的人文環(huán)境基礎(chǔ)之上，而中國各地人文背景差異性很大，從而導(dǎo)致家具千姿百態(tài)，許多作品超出今人的想象。此次展覽，即可說明這一現(xiàn)象。
家具在農(nóng)耕民族為主的國度中地位舉足輕重，與之相關(guān)的文化形成體現(xiàn)著一個(gè)民族的生存意識(shí)。在中國傳統(tǒng)家具中，以功能分類——休息類的臥具、坐具；工作類的承具、庋具都包含著農(nóng)耕民族最本質(zhì)的生存原則。適者生存，在家具制作之中，傳達(dá)的不僅是一個(gè)民族的物質(zhì)，更多的是一個(gè)民族的精神，這個(gè)精神就是尊嚴(yán)第一，舒適第二。在任何沖突情景下，舒適一定讓位于尊嚴(yán)。
以西方人看來，這缺乏科學(xué)精神，這也正是東西方永遠(yuǎn)發(fā)生的碰撞的根本原因。中國人認(rèn)為，精神與物質(zhì)相比，精神永遠(yuǎn)在上，形而上者謂之道，形而下者謂之器。制作家具亦然，先有道，后有器。這與科學(xué)精神背道而馳，而千百年來，正是這種背道而馳的人文精神，造就了中國人的獨(dú)特文化氣質(zhì)，家具文化不過為森林中的一木而已。
這一木依然撐起一片天空。一個(gè)由席地而坐的民族轉(zhuǎn)化為一個(gè)垂足而坐的民族，這里包涵了多少人文信息，許多信息不是我們可以感知的。整個(gè)亞洲地區(qū)，只有我們中華民族徹底告別了席地而坐的起居習(xí)俗，其它諸如日本、泰國、印度、尼泊爾，甚至伊朗、伊拉克等國民眾都還或多或少地保留席地而坐的習(xí)俗，這讓全世界不得不對(duì)中國刮目相看，是什么讓中國先人們?nèi)绱诉@般？
中國人的學(xué)習(xí)精神可以解釋一切。中華民族之所以在四大文明古國中唯一延續(xù)至今而不間斷，就是因?yàn)槲覀兩朴趯W(xué)習(xí)，肯于學(xué)習(xí)。我們屈尊向一切民族的長處學(xué)習(xí)，讓我們的文化立于不敗之地。中國人歷來注重在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，我們的家具文化深深地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
我們面對(duì)先人燦爛的家具遺存，材質(zhì)可以忽略不計(jì)，文化不可以忽略不計(jì)，文化在家具中的表現(xiàn)既在整體也在局部，從整體架構(gòu)到細(xì)部的裝飾，中國人把自己的聰明才智及情感都容納其中，讓中國人在生存中有尊嚴(yán)，在尊嚴(yán)中有地位，在地位中有舒適，在舒適中有享受。
而這一享受，無論從精神層面還是物質(zhì)層面，都是古人和今人夢(mèng)寐以求的。觀者所見這濟(jì)濟(jì)一堂、大江南北的家具遺珠，包涵著無窮盡的信息，不是任何一人可以解釋的。(馬末都/文)